达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

3 h' I3 A/ m' C7 w! N* F

3 y6 Z' ^9 |2 M! C     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
1 B4 W$ r  r' H9 N& E! g/ w, M7 ]

7 {6 o% ?; U) [5 I4 U% i8 ?- U

4 r8 _' r' i; m1 m  d; q
- E3 n) {+ c$ M6 p    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
4 i+ |0 o- t1 P1 F8 s
1 T- S: P3 }: M# C


( A( r; |; y  I% M' f& u8 j
$ E# @$ r2 x+ C, |- B    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

" z9 ~5 ~  y9 H/ X! K. v



    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
! d$ B) ~0 e% B. V

" a' s& y. _+ a8 O( V


9 v5 N0 E$ D% o7 Z" O, A     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。


6 @0 E3 ]7 y, U8 q
' i8 Q/ s4 e$ i! y! f) s
( ~7 U+ {8 m2 D( b
    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  



+ U) t9 E; P3 }. s2 S4 `

: \: U. T/ k! D; {    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。


' U4 D1 E0 W& U$ v. D+ R8 W


# L) f  z/ e$ S+ H1 K& `    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。

' }: b0 k$ E6 Z0 t* G* S4 Y/ w


* C! {0 E# O- B- H1 \
    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
4 C3 Q: i; u2 v8 u% N) W9 b
) a$ J( {2 K4 y

$ N- S6 `" t! v# S6 ~

                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
9 `* Y7 \, D3 {# Z( W
: J. X# Z$ r) l3 n0 v5 }6 U