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佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。8 K' C$ G# x, D7 l) _
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/ Q; Z; K; Y) o; [' C' O, e; g 一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。# Q+ B. J) n$ }" n- O3 `
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二、天耳通，能感知远近一切声响。- ]4 a t# W/ ~1 u& G
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. O; c6 c! K. ? 三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。. @! z8 b0 o2 |9 O7 w5 J
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四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。
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五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。- C/ t {( q( y" N7 P
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六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。
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; w, e+ H& { {+ c4 | 六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。& ? S4 G* S- U: i! S( u1 n7 S
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$ w/ z2 _8 M" l( A% Q9 o; f4 i1 B6 o+ I 不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。# L3 L# O$ d9 |$ y1 i
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: u4 J$ h5 J5 L. x$ {$ w 具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。
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, e) C1 V) H* |. J# o 现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。% [+ x8 T3 e) u! R+ _
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3 [, ?9 N, f% [% |& [; k 真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。' p1 p) J1 U$ U
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学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。2 E5 }5 B* j. h
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, d+ Q! |2 M: K' Y' r) Z- ^2 m: L3 P* [. \1 ~8 n
, O9 m4 q! K \ H ——摘自《现观庄严论》讲记8
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发表于 2018-7-13 20:52
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