达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

- m  ~* c2 h5 ~1 p* ]! D# u- n    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
+ @# z0 S2 a( H

8 Y! ^% G; K1 R3 }" D
+ z7 ~' r$ T8 p& Q1 }' W/ R

* [6 q7 s4 [4 c! w) C4 C) f    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。




% _5 A: |, d: E: a6 F/ \
' K" a! V6 n3 U4 t: M    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
& w7 o) }* u9 d/ d9 l( M5 k

7 n$ R' d. J2 [7 @0 J: v" C
& W. Q9 }# m6 L; f) S, x- p
- ]$ E* E! T( {# F
    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。


9 g7 Z; \! O+ r5 z6 A

+ L% K9 u' V7 x. x( W
    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。


+ W2 J1 R; k: i6 |8 Z


9 k* W+ E: G4 ]" ]. c    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。
5 \2 e2 j4 t. N7 {1 \



- q$ {: _3 b) |( M( V4 p! Z
# B. c: E5 `! m& ]8 h  R' X    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。

% Y/ e" H0 X) z8 ]- |' I
/ `, j1 M9 H& k  k4 Z7 D% Q4 _, q


/ |$ K) L3 G0 Y- T' a5 b    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。

. V! H7 S( ^' @6 d1 ^: n3 o8 F6 Z
" G, R7 x$ a& i2 E8 |
- c6 p1 j/ J2 v( Z
- ^9 m8 D! W& d7 p6 q
& v  }/ X7 e! d3 z1 ]7 c    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。
5 J9 q7 X" Z2 D( Q

* ]( |! {% c/ d$ h* S. C5 L0 |2 @# c

0 n$ J) r1 z6 [7 K" @1 o
+ d4 C5 n# j; K' \' X/ k' P, ]    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。

, b/ z5 n0 {& |  _8 D+ G3 G



9 r- s5 V2 [: R9 U' c4 R                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24