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无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。) Y! l* H) `2 M- O3 ]0 |5 C& B6 B) g) d
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" q8 k& G) r, C: z! Z% O4 J, k 佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
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7 H' w k0 Z0 H: P2 ?2 f" \, k 万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
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; P3 q: S9 K% W4 V 有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。% p% G+ M+ d2 X. e) X" C
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科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。/ D2 [# l) Y. h& N4 J% u$ o" ], u
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0 w8 t' p# G# y# K' P7 b$ i+ ? 显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。, w3 @+ S; L( F: x, y7 \/ H
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5 T9 D6 i, G8 b4 ` f! ?. E ——摘自《修心七要》讲记12/ G O7 q' h( ]
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发表于 2018-7-13 21:06
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