鲜花( 327) 鸡蛋( 0)
|
本贴对所有人都会有所触动,不管您是信神佛,信上帝,信风水,还是什么都不信的。 3 ]' @0 f5 C& _
, a# K9 T0 R5 b' ^! Q, V
, J% M- b& i( D) f: t( ?: o2 U6 s% m3 J3 f
本贴是从佛教的分析方法入手,可以让任何人看的懂的好文,对每个人都有益。
1 {% e4 \) Q- u7 H' @3 c
0 S* ^" N: x% Y
/ g0 N- w' U4 ~: T/ Y+ N* B" C6 |) X4 q
我是十几年前开始注意到,人们的命运是那么的不同。有人告诉我人的命运是偶然的,可是我不信这种解释。为什么有些出生在富贵家,从小衣食无忧,长大也是非常顺利。而有些出生在贫贱家庭,从小命运悲惨,而他的遭遇却另人同情。有些人的家庭甚为让人羡慕,而有些家庭却非常不幸,为什么每一个人的境遇、遭遇都不相同呢?为什么有些人蠢笨却有好机遇名利双收,有些人伶俐却一事无成?雷锋、焦裕禄、任长霞、牛玉儒这样的好人却中途夭折?如果这一切是偶然的,那么这个世界才是真正的不公平呀?佛教给了我解答。几年前接触佛教之后,我以前的问题都迎刃而解了。至于命理、风水我都有自己认为比较正确的看法。我也一直有心愿要把我的心得告诉大家。恰好,我遇到了这篇贴,作者的对风水、命运的看法与我不谋而合。对原作我还有些补充,就借着这篇贴也发表一下我的这几年学佛而得到对命运、风水的体会。文种黑色部分是原作,而蓝色部分是我的体会与大家分享。
o) g& F: g$ I4 L4 _' V: _5 b4 G- _# P7 Z6 j; S& v& r5 X( r/ U/ Z
) j* ?' |0 J; x# [9 F9 Z; P$ K
8 W5 V8 Z% S) q# L Q: C, p
) a( @3 R) e& Z; S+ J: |/ a1 Y$ t) G: y2 ^3 j& o5 r
0 i5 }/ Q9 B' A# @4 v
; T2 t& s3 i5 i# q: B转帖
3 h ^, q1 Y; m
% W5 X/ B, X8 g3 z) z6 n5 x: w) \) f7 ]' F
' |$ j0 N: Q" K# @4 c
一.什么是命运,为什么有命运 ! H4 C. @) Y8 Z6 e' N5 C) m. |
! ] W% s/ p$ C
; J7 i$ u( ^" d- t, N$ e
, \2 Y2 y, J1 f0 m# L6 l2 N' J二.谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么? ) R8 h! i! m; A" ]6 |) R
6 H" d, c* Y& A' ^* A( m$ |
& b9 P% l3 Q* D1 R( @0 l! f$ K
: ?. C. _6 A4 M9 D) |! O6 w三、求神拜佛能否改善命运? * Y$ E& s' ~! M' T
J4 k/ O. _8 x# x1 E4 U8 W E! I% N- b) g ]# t h: k3 }
% _1 I$ a3 J7 p% c3 U四、看风水能否改变命运?
. I3 y6 D: A8 V8 _% |
) B0 U$ b$ T+ {/ s" K6 S: C
" y3 T+ o0 z% ]+ H) |; Y) h- {2 b; N
Z9 V1 o% k6 d$ a+ b0 P0 g. J* x* S5 ]" }
6 m/ I" j* i% C# g
Y8 L; `! q6 Z: \! C6 Q( W
6 t' K8 t4 ]; I1 p作者:莲翰先生
9 v5 t. i( s; j
; x; s, O+ J7 F
/ t; [7 A4 A$ d, h7 k+ L# @4 {3 H% s
* ?$ l/ t/ E. `' h0 P' L* I不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利,或婚姻受到挫折,或病魔缠身,甚至多灾多难时,都会来找我这个命相学者占卜,问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利,当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的,则会愁容满面,灰心丧志。为人占卜十余年,阅历了不少人事,也见过不少寒士上青云,但是却见过更多的英雄遭落魄。 ! O7 U: _0 I' ]' P- p c, {
5 g$ O3 L6 \* E; Z
6 T( j! W6 d+ Y/ s6 ?
& ~0 ^0 ]9 A* ^ G. `& o
我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇,无不是受命运所驱使,丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运,但大部分人不知道改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法,结果亦是徒劳无功。 3 J6 a% z- |1 S! c* ^0 U) j
; P7 K% \2 `; ^/ R, ?7 c" R X- Z
0 O' s) P2 g, z: a: \" x
7 n1 l2 F/ ?) F1 e; t来占卜的人,若是占出的卦象是不利的,都会不期然地问我一句:“有无得补救呀?”这类问题真是遇到不计其数,而我都会肯定的回答:“有!” 如何去改善命运呢?要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的,更要明白到底谁是命运的主宰。
$ g1 `1 \! R& p) E# v+ C7 w# T4 I( G' W7 b4 Y H
& @6 C& R2 Y. E. }6 h" T6 D2 p
一、命运的好坏是如何产生的?有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐予,不是太不公平了吗?运途阻滞的人,往往会仰问上苍:“为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:“为什么他人夫唱妇随、白头偕老,而我会遭受到抛弃?”病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:“为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?”甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:“这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。” 但是,有没有人再深入地提出一个问题:“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源,就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”,与出生之后的“果’,这种“因”和“果”的循环往今后推而远之,形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世),如此三世的循环规律,而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 % e& {" X1 h9 e. y
5 i8 n5 ~9 Q+ J2 c. P
/ X' b/ _9 N* u" j7 O) L4 W
) w% M$ X" E3 ]! O" B
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文: “欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,后世也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里,对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应:
" F2 o9 X) O! c" }( h2 Q8 }+ q2 G0 r
6 [* e9 n' Y, f0 l7 E8 \7 O6 ^* ~# T- P7 e
世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或自手杀,或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因,得短寿之果 。 3 {: z) u0 I. I
* Y0 N R; E- j/ @, R0 o9 g
' x( M# x# R' k6 D. P( ^3 N% m
+ h+ U6 B/ { Q0 @- Y. Z! E' {& h世有男子女人,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。
! p/ a# z3 w/ \. J$ ^- R$ E; E
5 g. Q+ P$ \+ Y
1 ]# v* ^7 D8 W" u* u5 S! w; ~$ p9 | u2 ^
世有男子女人,时用杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因,得多病之果。 2 G. V1 E, V8 o! \; A* C
* r2 G5 i' `) P3 h2 W: X2 N' R
+ V( O g. l. @& R. ]$ z9 q+ j0 v5 t+ V! \( Q2 A3 |& H
世有男子女人,常起忿恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。
$ Y1 g0 f& `2 W. Q7 I- B6 I2 \/ F6 X1 R/ a
' t' u4 c% _+ c! p
$ O. ?, H) j, w世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。 7 l& S9 D: ` V, E0 r, O; i
- U2 E$ q$ j- y+ F
7 D! g; h1 q% e0 j+ {1 D" A
; m( T3 R0 p6 |6 V( x5 y世有男子女人,于他所应尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊贵。由傲慢自高之因,得下贱之果。 1 o: Y: T* B& G# n
! x- Q0 A! K# I1 l2 h/ \" T) i. {
6 c0 c6 I: o9 v B: x
* |( O" E+ s7 ?世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬,所应供养者,即乐于供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得受尊贵之果。世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物。待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。
6 v. _5 z/ p2 r4 T2 Z7 i
3 V, M! Y3 ?5 k8 }
3 ~9 u' _' ]1 e- x
. F+ r7 n8 ]* X6 g世有男子女人,心不悭吝,常以金钱衣物救济他人,或常以医药施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,富贵自在。由不悭不贪之因,得富贵之果。
. \0 w2 {7 f8 D- o0 s6 y( B
+ z, v1 K/ e: ~9 q
- ?& f5 s8 q6 z0 L) N& N( |( u& f! s1 ?0 X+ I7 r ^
以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知,善恶因果报应的原理,就是“种瓜得瓜,种豆得豆。”杀害生命者短寿,贪心悭吝者贫穷。不尊重他人,所得的果报是下*。损伤了生物,得到的是多病。阻碍了他人的利益,自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的,而且都自作自受。 6 l7 P0 T/ H3 s. F% Z! f
/ F" s; W# h' W0 b: O
# |; Z% [. o! h9 o
" |# P4 a `/ ~: [0 ~, a此外,因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分,例如冤冤相报是复仇性的循环,答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”,今世所作的善或恶,今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 2 a, E4 ]4 z3 p
4 |- u* d4 F# ]+ w- Y' n
6 F& a: ?- @# c3 s$ ~& G' n7 i
评:佛教是相信人们有命运的不同的。可是佛却不让弟子以算命、看相等谋生。但如果不以谋生为目的,而是为了教化人们是可以的。佛教更注重后天的行为和修为。如何改变自己的命运呢?首先要知道命运是如何来的。作者就此问题已经讲的很清楚了。一切原因没有别的,都是因果的原因。众佛可以成佛是因果的原因。我们命运不济是因果的原因。一切都是因果的原因。佛是因果律的揭示者,而不是制定者。佛可以成佛也逃不出因果。明白了这个道理,我们就可以改造自己的命运了。 |
|