 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定1 y2 Z" X, {6 Q
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
7 U6 n5 a* | l4 f' b心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
1 _( J0 ~8 c n; k7 G, L倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄' F: b. P: H8 d; Q) @0 H; x1 D( e
情想,现作佛身,企报宿怨。
4 a4 R- D d. P/ r; s自己心无正见,全体是魔气分,一见便
. \, Z* q, p$ l# B. L% o/ n生欢喜。
8 n3 s# ^% Q& m, Q+ @从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
& b% A/ ?% S3 z( i4 L但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
$ a. E, m0 \ V5 w8 @, x9 A: [工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。
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% t+ }" k0 w4 s0 y$ B4 w[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。' d; j" `0 [ B6 x
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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