鲜花( 6) 鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定; ?0 R, \; _# w/ |( T9 u; R
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,! E0 h( `) u7 W! w' `3 Q
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。7 n- p, d1 c, y9 V, H/ |5 {
倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄& u9 w+ B8 V! @5 I B
情想,现作佛身,企报宿怨。 M' d3 c* O6 X, e* O
自己心无正见,全体是魔气分,一见便/ j; E v: |5 S5 Y$ X
生欢喜。
" z+ d0 ^7 {! r2 j D% |从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。3 Y; r3 g; {0 h
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
; u& `3 K. ?4 B" ?工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。7 L" A) e: v, u" J* V
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。* p& Z6 M" W, c1 ?0 Z7 I4 Y
[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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