文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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& a8 n" m3 s; U& m$ i' R/ [《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
4 P" f9 a" h# U7 c4 c. F9 |9 z 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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$ K4 i; F+ ]( q# ^, d1 c3 i生，来自“偶然”
死，却是“必然”
& t% u9 t, `5 @1 K% P“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
  _/ i; k3 w' D9 [) ~“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
/ o, I$ a$ x: N8 D从“个人”到“人类”
8 h3 F/ `: S5 G* t6 ~( H乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
; r$ ~" e) i6 S我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
( }- I$ Y4 k6 L4 `0 r3 c1 F劳我以生，息我以死
/ g7 t, ~4 Z5 M  V3 e4 U4 A* F' G生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
* {# S5 i( L* W% J/ |# c对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
! P, J. Z+ A7 w7 u哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
$ i1 R* B. E: C: c0 v) s# O是谦虚和无愧，善良和虔诚
* S+ O# f% e5 }3 a3 _3 K4 Y4 \我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
0 C, a7 J. X) A  S$ h2 }% @无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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" _- ?& h" U5 h死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
6 v& s* L8 q0 g" x5 @  ?请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
" B$ j  [, i8 b/ T4 |8 d! d& B其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
% w' _3 s+ S3 W如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
8 j- H: G4 b+ h9 E7 Q我的小老友或老小友哟
2 A# s' o5 [7 @' M) I* t- R# T9 _一百年才三万六千天，你我都活过了
3 D- _* r+ f+ Y1 u8 G三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
. t8 z( Y2 i" O8 ]: u# Z2 ~+ b: ~1 C2 l( C开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
, x3 g( R% n" I% I6 s乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
" J7 M+ U- \3 X听我的话，不要哭
) _! R. `  G% m, L  \但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
! B" P8 C: q% r我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
! [  |7 Y  y% T- N你理该回归天堂，祝你一路平安
' O; d% O4 i. P( _- Q, Z$ [我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
# b7 B2 Y3 y1 O; K! L                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》
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# q0 C& x/ A- {$ D7 G( E) C; d$ b  x; b ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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2 K( u3 ]5 Q* _/ L# e3 j　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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2 p" }5 S+ p4 q8 I6 L3 C既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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" f+ u- k7 k9 ]0 M人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

4 l6 c3 e2 x* Q6 t. U% A文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

) w, f! B& }: b, @% u0 R* @人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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- o; Z- ?. f1 q8 h. L* r我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！