文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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! a8 N7 g9 F7 |. O  k( T# N2 V$ P; S《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
" g( N5 z" _. J, e. |5 F 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
) K/ T# G& b4 x4 j' U
生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
# D4 @0 w# a- t8 H5 E! }- ?0 r6 X% l( b一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
  ^; G  `+ ~8 _. N7 P4 N, _% t“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
" r2 a* C! s  B, R- L+ n3 j乃至我们居住的地球……
4 h+ d; J2 t3 c/ i所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
- ~$ J% |" `/ r& G6 M! }5 N我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
  `" {: r* X: f7 ^# G  v( x劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
. \& g* j# N  x% u" o( p6 B用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
2 P; {3 R% _, d7 B对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
0 J* E1 }5 Z" d  m) `3 j3 b对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
; o, g6 R: ~6 s" q, n4 [因而，人类最高的学问
6 Z3 a, O" U5 V9 v/ n  _是谦虚和无愧，善良和虔诚
" m+ O9 L) g; b/ a) C7 C$ O* H我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
, k0 [' N. U% U/ R/ @无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
+ G/ l; d5 W, Y1 n/ e甚至是用痛苦来证明的
) @* P% v  r  y' Q  O  z  
* ^# h* b- c: E死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
, V- {: M% ~* d) g- n7 @: E; v8 ~请你在彼岸等我吧
& u2 W: x+ O6 C+ U; ^) g我们将会见一切生活中忘不了的人
" P6 [+ b! {4 E+ N他（她）们之中至少有我们共同的朋友
& u' M9 x# h! @5 O0 g, f( L其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
  D* h6 h; }* i  m如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
% `; A, \0 d. M! C( f  
! X' `0 P1 g' g# K" I2 I: ?$ s, g北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
) J8 ~. V3 o$ O; k9 M: n- J8 [. k# {我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
- E. X6 d" p1 @% a三万天，辛苦了，也该休息了
' J$ n  t! O6 \6 N$ r, K结束这荒诞的“有限”
% Z0 s8 L/ h) N8 j开始走向神奇的“无限”
+ y, f7 Z& \, q9 v7 {" [# v只要想通这浅显的道理
5 ~) }- p0 r% N* D# a9 G; {; Q* u我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
! O, Y' |0 l# g: L7 L0 |听我的话，不要哭
- Q; {: U9 F0 @. g: |' O6 w! L2 I5 `但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
5 {4 z) t0 S; L7 O1 r3 y- n4 q也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
! `6 \+ p; |% r' l+ x6 I你理该回归天堂，祝你一路平安
. d  U* T' U: r" Y3 s' T我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
5 j; c' x% e3 W3 B0 z                                   2006年9月14日子夜灯下
  Q. h: e) X9 T; m4 N                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

* j; z7 `6 A: r0 g5 D! p, V[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

3 f2 ~5 [4 U) z% I0 k5 R% d6 _# ], X9 N ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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! j5 D" ^' c( s9 ?. S4 ^- W这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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0 Q) F& W  D: Z+ t/ s' b7 @4 b; n读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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1 X% l& ?& z8 v  y从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！