文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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3 V1 T& s) _9 b; Z/ t8 q《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
1 I* O6 d# f) }1 \; z5 B# S　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
0 X$ @. L0 Q) R* a“偶然”是“有限”
' A1 ]6 \8 P) H“必然”是“无限”
. ^( X5 t& ?4 V, p& v/ q; `一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
6 J) C* e. o/ D( Y“时间”无头又无尾
9 l9 n, \( ?  q- C( d“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
4 J4 E' ~: p/ X* D8 h乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
9 y' E: U" `$ o7 y( ^, r# y我们不知道的领域却是无限
, f; \" W# j5 G3 H! P" z+ q对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
( J. Q' h, C$ `# G( V( l对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
4 b5 l4 |- I  I" v2 b! c哲学最高峰通向宗教
3 L) t" a1 {# R, s7 F. q0 C因而，人类最高的学问
( f' y( R: J# O9 a0 U是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
: P" n& k+ R- d/ I想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
' B- d4 o% f7 q# I甚至是用痛苦来证明的
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2 V; A3 D  f9 B, Q9 ?7 q# H3 p+ W3 }死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
, R& H: A4 I8 b4 d( @; W; u' [! B2 [请你在彼岸等我吧
# u( Z- o& J0 d我们将会见一切生活中忘不了的人
3 q# m1 Y7 e9 n他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
, p. ]$ o7 k$ F. \( }如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
4 S5 g3 T# b5 Y  [一百年才三万六千天，你我都活过了
' L  R8 D8 l; r6 l) x4 O, [2 v* I三万天，辛苦了，也该休息了
1 W$ S7 f' o$ P- d! ], N7 J! }1 i1 G* v结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
1 A+ \/ R7 V( V2 C( D我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
, Y% I+ l3 i* b/ I2 z3 ?8 z+ h4 ?1 N听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
1 F0 x+ _4 }0 y/ j9 K( |& y! d2 V那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
6 v9 u% z2 P) w3 C也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
. X/ }& @3 B2 |3 E我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
3 W$ ~1 t9 k: A/ s" K5 H& O别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
/ D3 b6 R, V" \( G                                          于北京云何孤寂斋   
+ g$ j. u' t$ s! D注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

, N9 D5 ?0 G; |5 Q8 }, x" k ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


9 ?, `  D' }" H+ ?7 L  `, e) ?
这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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1 n( ^. V& f- }; I读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

- z( G/ {* p" j" V4 D2 [7 q既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

) N$ j9 K/ M0 z概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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* G* @+ H. l! i/ n. a1 j7 z" G文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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6 W3 f8 y4 h- y$ ]5 \7 U" r6 ~人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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% Z& h5 }" a* ^, F我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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7 K! B) \5 b1 {8 H) s2 W                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！