文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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1 j' K; X( c0 T; F《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

* A: G9 ]7 v; C4 y4 y: q2 m生，来自“偶然”
' w2 ~  K8 [! v& h# Y死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
8 e; c6 d; w" ?  T一滴水如想不干涸
2 x* v; i+ J, M# u) I  f最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
4 v1 q3 W' `% ]“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
9 Y( D2 a* n0 y0 S乃至我们居住的地球……
" K8 t2 m; ?7 J# Y" S. [  U1 B所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
0 q- h' C! `( `3 `2 T# z8 e9 g5 w我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
" u9 F! |$ v5 w& a' @- }/ P不必躲避躲不开的事物
. \; i0 Y* R. h用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
" }. s9 Y$ S3 ~4 K7 r3 ^对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
, E+ T5 b6 X5 G对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
2 Y0 i7 P: c: Z# k哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
  a' Q  n2 ~% r8 x* ^, p是谦虚和无愧，善良和虔诚
5 U$ t, t; J4 r& k9 E/ [; Q我童年时代的伙伴
6 ]8 j% H+ W# Y今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
5 @6 M/ ~7 x% R8 I6 a( m  w  
5 ?& Z5 u% `- _# Y- q死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
% h" P, {' R& j' g! P他（她）们之中至少有我们共同的朋友
& d9 C6 B5 i3 z/ [. ^8 R; C+ p其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  A. F4 c0 e$ F& J8 F& |: h' Q  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
0 F: L( M- ]0 J: \+ ~/ ]一百年才三万六千天，你我都活过了
. `" L1 u! [! X4 K+ d; @: b三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
0 H4 Y0 P5 @7 t& Q/ j; g3 L/ d开始走向神奇的“无限”
4 Q5 m7 b+ K: t9 R3 W1 o只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
" D! j& J0 ~/ C  ?! _乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
' ?; b" H' ~" ^$ N3 ]$ m% O- |听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
$ z- z2 [" v3 w+ l9 w2 Z那是照耀心胸的阳光
: i* U0 J* \" F. W" u. @; J  Z我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
: v& U' k' A" s; Q. i我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
$ F3 @9 o# k; m' s  B# l注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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& J; C1 V& A0 y) X  h' ]2 w[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

# a0 _0 ^* C/ V8 g  C《因无问有   得理安心》

* t: M& o8 g. q. j ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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" @( z& H" E3 J* g  \( t& K- X9 q6 \' Y　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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  V: b% z( ]  K7 Y这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

6 d& _3 ?/ u7 r4 _$ T8 Q/ H4 Z读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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  a, `: b. {+ n. Q4 C0 {8 c既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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* J8 E5 q" D/ u1 _# m人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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" _4 k" b2 _7 `' s4 C概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

" ^3 {3 m5 B4 O; {/ }有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

4 x, {2 R' [: N/ u从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

9 y2 e" }) M2 u2 P人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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4 ^# b7 o% c" ~7 i) p0 J" b我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！