文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
. T$ Z4 E! G7 g% I! Y5 W　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
- t1 E3 Q- @" I; b# r1 h, B 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
+ s& U0 b; f7 `& ~最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
8 y& m6 _3 O4 O7 ?/ c/ F) G- P乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
1 f+ ~; b. T5 m; Z因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
" e+ ?8 a0 J$ J& u- r# y. W对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
( D0 @7 B1 R* h6 C5 i: }! {生不足喜，死不足悲
, d% f( ]2 c) ~6 Y/ T不必躲避躲不开的事物
8 ^5 p# I1 N* p) W& Y: G: v0 x6 Y% E用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
, D2 Z- j, F3 F* P* }对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
5 k/ F' X3 S% d3 v! X7 w哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
1 J0 p( ~- G: ?. M, C我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
( ]7 ]- O+ W  R想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
5 M, M% B( _. i7 v9 P/ v甚至是用痛苦来证明的
  
3 |/ B, K: u8 [4 S死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
; K- ?$ \+ H% }& V请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
+ D, e5 k" }  w; d, U6 U. k如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
( W# E# Z) ?# i' a# J! W. l我的小老友或老小友哟
! S- M  i" A* u4 c8 x. s2 Z" C一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
* y8 _; |1 U* M/ |开始走向神奇的“无限”
  g& ?6 U5 M5 D0 p只要想通这浅显的道理
8 @" L- h" _6 M1 K: b我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
6 M& E0 s+ M0 w" W) E) _2 Q/ m也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
, `1 P) w0 N  Z+ G天上降下的“林妹妹”哟
6 r6 g- l( i- }2 u! e8 s% y8 M你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
5 Y7 z* P/ @$ w0 o                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
5 H5 Z; D! I& F6 O' s( v注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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& d5 G9 z' c7 J  @/ N, A《因无问有   得理安心》

3 p: ~3 W4 R# y8 k0 m- c) M4 _ ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
# v7 \: d7 z6 \: O  I
0 z* K) I$ v. p% V) M1 h2 I: |$ t                                         

2 H2 f) O" a" k# Y: K, r) I　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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3 l5 p$ n5 q* p这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

6 k8 d3 E6 J, B  k既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

( M( ?4 K' Z- x& [/ S人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

6 d9 V+ ]/ q2 i2 w9 ]6 X4 C                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！