关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
' a9 Q( O3 F% e2 I  H7 T7 Y' p天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
/ k. [% E0 n8 u3 }: i- l天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
7 O! D: l% m- i- @0 B$ ~6 t0 e宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
% p- m6 r, h/ \6 E' o神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
% \& z+ x& y. s) s7 Q报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

0 W1 B! }$ U, N0 _+ u  A6 K3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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1 Q! n% B5 K$ a0 b二、印度教与瑜伽体系中的神通
, o; H3 r9 v( c6 G印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
- `/ B$ m) ]( y4 ~  I8 W+ b8 ]% JGarimā（重如磐石）
( N7 D" p5 x* o' @, n4 aPrāpti（触达任何地方）
6 H1 A( t& S' CPrākāmya（心想事成）
  @  t3 r; ?7 l' yIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
; S$ [3 G3 P, E" [) Y  a注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
# h# ]' D9 T* `* V9 b0 k1. 五眼六通
3 O8 R9 H1 B; C& @: w; w五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
. a; g: X4 h% h6 L  K2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
/ I7 h! a% I1 l. @) J/ R* G辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
- i! b% W$ Z: S6 G/ A% K3. 雷法神通
2 o+ h3 g  E" @. f五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
$ o0 n* B% }$ M7 l; b4 P四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
2 e/ M0 ~& V; K; d/ C+ _4 _0 S神通 vs 科学异能：
& r: v7 E4 K) ]$ `  J科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

: M' }5 r/ l+ q, ]% J五、现代文化中的“神通”
  e  m8 b. q" _3 z玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
% |+ G3 A5 [+ ]9 W- q超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
! S( D* a* `% ?, H% i神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。