关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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) X8 L. Y: U6 [  h7 I+ j一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
& w+ q. t* c, R- F* D" w- u天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
) j; I' }2 K0 l( m; p1 @神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
  Z7 t! ?, M4 ^漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
0 h( N* V5 ^3 U# c修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
& o' X( ]  c# Q. C4 d6 u# U不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
. U2 Q# ~, G9 L) Z* {* U$ h用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

# N2 a  _( R, |/ ^二、印度教与瑜伽体系中的神通
# }- v1 t' f3 w+ o; E. p+ \印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
9 i# p8 Z5 m! k3 q/ [0 R" tMahimā（巨身如山岳）
0 p/ u1 U9 s% M+ @+ nLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
) \' V( K1 I1 U: e( N9 UPrākāmya（心想事成）
4 V; s2 g% t* Z0 L$ z- GIṣṭva（主宰物质）
" v8 K4 i. R% Y' rVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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) u7 v6 U( ?0 V  [' {6 v" X三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
7 m5 Q* K/ l- }6 S五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
1 t, d: q% l# f1 E7 E六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
# w. {" T' p- C& l2 t" J2. 内丹修炼神通
' n3 @2 J' |, B2 {2 O阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
4 q/ ~6 u7 B7 U0 F3. 雷法神通
% C5 k$ ]) u6 F* s8 h% O' _五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
) q4 d/ w+ W; p- \/ q& ~0 ^" C+ G  p神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
; M7 p% a1 _9 `神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
  X3 c$ P( J. _* h玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
, w( E8 _1 ^+ @! b& @* s超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
, J0 F* ?+ D) z! Z$ P' N/ E$ K  h神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。