关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
' n& ?( \* }: ?7 w) N佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
# w' q0 T) [7 j3 {5 `& h天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
- L/ J& r7 ]# f; A$ ?% D" G4 i他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
2 f: p  f" _0 N6 {神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
9 j: ^% N: m3 Z1 V, _' Y" \漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
* Q9 C" y0 S2 s! ]8 k4 M咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

( r6 b' C! C0 l' ~. D5 K" h& y3. 佛教对神通的态度
2 j( n; l2 E) E( i- n不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
+ U: Y% H! y2 AAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
4 g1 B; O% ]; e! L% J' \/ eLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
3 T/ L4 h6 f" r/ X. V+ U3 EPrākāmya（心想事成）
2 c+ w- S# J& vIṣṭva（主宰物质）
% |3 e3 b  @$ I2 o' g: f9 eVaśitva（控制众生）
* T& E* q' A, L3 ^: r/ r3 ?注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
0 `/ C# K. d9 B  q/ R1 j! t" ~道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
; d0 H8 ~3 V0 G+ g. ]六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
& W; o$ H  B- N( _, ~; l辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
! Q) k& J+ o! L% O1 z& p+ H8 N3. 雷法神通
+ z0 A. Z' z7 `4 s8 @& T五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
1 _& Y) }# `' K1 z遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
: J7 a% Z8 b( f- _) m1 t4 p7 z/ r% Q四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
0 I: l. ~  H: w6 h; J' j神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
. o: {' D8 U# Y4 a1 c神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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9 N/ e- r; ?, A9 ~五、现代文化中的“神通”
. I0 Q4 l" A. c' h( l玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
1 @" \* F- j% o+ H' I. s超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

! j! a6 Y" |# o4 M3 X4 W7 |; `% G总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。