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所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下: ]! y9 j8 r, B; E1 i
审判的根源是罪恶深重:7 Z9 w5 p# Y% w a! F) a
上帝决定审判所多玛,是因为那里的人的罪恶甚重,声闻于耶和华(创18:20)。这并非一个随意的决定,而是基于其长期、公开且严重的恶行。
+ g6 y3 o7 W6 F) n t关键事件凸显其罪恶本质:8 S$ z6 l1 \/ ]' T, \1 G
在创世记19章,当两位天使到所多玛时,城里的居民,无论是老是小,都来围住罗得的房子,要求罗得将两位客人带出来,他们要“认识他”(创19:5)。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃,包括:8 E4 p, S; p% c# r$ M1 G4 G
极度的性不道德(同性性侵犯的意图)。
: k: E3 }& x$ F# b! }集体性的暴力倾向。+ J/ m2 x" L7 V5 l$ ]/ I
/ u. b) r+ ^$ x8 a) @( ^ _上帝审判的公义标准:, O# y4 e7 k0 M m9 u( |1 {9 z
上帝审判的标准是公义和圣洁,这包括了人与上帝的关系(是否敬畏神)和人与人的关系(是否行公义、有爱心)。在所多玛的故事中,这两方面都彻底失败了。
/ [1 Y* I9 z0 f B( i《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。”: I5 v v0 H* @% i, U9 K, z
对人的方面:没有爱心(不扶助困苦人)、骄傲、安逸放纵。% H5 L7 S8 }$ B9 T
对神的方面:狂傲、行可憎的事(指各种偶像崇拜和道德上的污秽)。9 p: g9 L5 v) D$ ~+ M" W' L
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