 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?7 ~) S( c D* C" G, E) P
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。+ Y1 a/ g k0 F7 c. ?
原因如下:
$ J: f* Y* q/ g' T* x0 F1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂6 o6 O9 F, m) E5 |" t
天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:2 s [4 p8 C) s: }( x8 Y1 s5 r
传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
" ?+ I/ U. j2 ^& c' E服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
2 W$ x9 ]" @( \9 l/ A执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。! N& B7 L6 ]2 Y
在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
9 b3 \% W) ]# i Y2 B1 s7 O
+ u6 r+ [/ }+ B4 R2. 审判的权柄唯独属于神8 y+ _& \ ?0 ?9 A# j. e+ r
《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”) G& G# Y* ?! @( d" X
天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。+ X9 W. Q/ A& E- ]$ E
即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。
! y- C. ^$ Q0 c; E. R9 u0 O5 T' O1 s; i. ]4 E' e! o3 J
3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制) J0 M5 m% {- e; t, a9 h
天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:
' R9 T% h+ E- p4 O3 d“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”
9 r0 _! I" X; L, j这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。
. M6 ~$ P3 a, o2 t$ H4 I; R2 |& C$ T. v+ O3 S! m6 i% U% p7 j: G
他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
5 r$ E1 Z s! S; U' t如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。
1 p* C1 g" \3 G: S1 D% z B+ B% U, J& K: f
4. 神对祂仆人的管教权在于神自己2 E% o0 ^9 j1 `5 v3 j4 Q. C
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:
6 R( @- O; @ _/ H/ V+ h首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。
: q& j% {" M0 V9 e- w神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。) G( R7 v6 K2 D8 V& ^2 l
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。- p2 m( V2 A- S5 s# ~' o; q8 X
但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
5 F6 q% l# U! r从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:, }4 f0 D& L1 o( J
违背了天使顺服、服役的本性。
y2 \) G' ]7 ~, D* |# g+ @僭越了唯独属于神的审判权柄。
) l1 ~; ~" ~6 \( Z( t破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
# |% }& |) i/ Y6 M因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
|