似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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* D; {4 \7 D. k6 D' Y* D“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
  K" A/ o5 D' d% g这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
( z3 ?% w) K3 h4 H% a这正是“似是而非”的地方。

; ~9 ^1 T6 e8 E0 U耶稣真正禁止的是什么“论断”？
7 }1 v5 ?2 o  }' w# P* o3 @# F4 L1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
# }8 y( S+ _* ?- ?! W8 s2 ^! u双重标准
- w) w3 W. }- F自以为义
站在审判官位置上的定罪
0 d' Z  x. {8 S0 j- |; H. g  [7 e而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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7 L% O- o+ i8 t. T圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
% W) _& \' T6 _那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
6 M5 E2 T- s! J7 u  |“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
9 l4 |, t+ L7 F; ?4 W9 K" D2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
. S  T$ n6 K9 V, r  o% B3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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& _, u8 J3 _9 v; V4 T$ K为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
3 W/ t  ]7 ^4 M9 p! G4 v) O# x# Y为不悔改找属灵遮羞布
- E* e* w3 L/ j6 M让“关系和谐”高过“圣经权威”
* [/ W* _( A/ M+ n" m( r. C这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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5 C3 M/ z8 m1 M2 ~/ \圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
: M5 D; T# _# ~* P: X1 A( }6 \" u“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

# Q9 \6 J0 j/ I: P不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。