似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
  N3 c" u7 Z0 j. T3 G4 r! @这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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3 A! N. E7 u, d# j9 p3 k; n$ I耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
* P# o2 k8 L2 s, [7 c7 _' r+ z8 B马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
! [$ ~$ R6 g1 U6 b站在审判官位置上的定罪
, R+ X: X& p9 h2 E8 \而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

6 i% k( Y9 f, x) G1 q- p圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
& C! E4 o! p- V; Z' Q1 q3 ^1. 分辨教导
& {# s7 Q9 B! ^“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
+ r* Y( A8 j0 S在现实教会中，这句话常被用来：
8 k: z8 H& v4 r' h回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
9 M3 M4 Q/ p. ?为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
( k/ h. E9 k- ^; l8 J这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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6 }* o/ B# O4 A0 G: T0 R& ^. i圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
/ g4 v5 r4 t% W+ C1 H6 K“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
. T$ R9 _  Q! n* _. M( U或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

+ i/ g! R8 C# H+ x6 W不论断人，并不等于不分辨事；
+ G  K' u! l" G) C1 `% [: ^: q' J不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。