似是而非之 不要论断人

耶稣是主

2 j( Q1 |8 k* W4 Z+ }. Q/ c' P4 x
这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
0 V6 t5 P- [0 g
0 h  w2 h( }1 ~5 k0 Z% h7 W. V( Q“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
( V' W. b0 X2 v4 |& @( ~. S这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
8 F9 L3 Y/ X. N, A: S8 Y这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
5 F# n6 P/ ?3 j1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
; p' r; \# @7 R; I马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
3 e9 ^* b5 u  ^; J0 U2 f2 H( b双重标准
自以为义
2 i5 ^0 m4 Z+ ?) B9 z站在审判官位置上的定罪
0 z( P& a# n4 r2 c9 m  `# i而不是反对“分辨是非”。
, S, `. ^3 t0 x  K. b1 ^2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

5 `1 X- z/ P) b圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
6 ^% H  I4 S% J; w" f& E那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
$ ^$ e- ?; M/ Q3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
6 S( {6 |  V# J
为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
% v$ y6 f7 J$ j+ s1 ?+ \# ?回避罪的问题
/ b: @- a$ ]( m' I- R# ^5 O8 K3 d- U抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
" {$ ]+ N7 _9 ~1 e2 q让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
! y  U8 `' @2 b
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
0 m' \9 K+ E0 o8 @“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
8 [" i, H; p. L2 }3 v  G或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

) B2 g* s" e' y3 k$ L% B6 b不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。