似是而非之 不要论断人

耶稣是主

/ m" k8 s6 [0 ?这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
  d; ^$ ^# }: W3 d4 N$ w$ H这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
, F% a- H) @3 D) T4 ]$ }双重标准
$ D5 l0 c. E2 q3 `6 R; Y" ?自以为义
% m8 q  S% b- R6 ?( b; g站在审判官位置上的定罪
* Z! }( R$ o* w. n而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
( O- E1 s9 y7 z9 X" J! b2 H5 S 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
0 S2 X6 n: F, S1 X) N) Q
- b, m8 K4 V8 @- Z9 i0 p* t4 `圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
4 L$ d3 h' Q) [- y" M% x! U1. 分辨教导
' p% z! }8 \% E2 v4 o. e“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
0 F1 B" r2 v9 M/ R  A3 N) A- w3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
4 Q& J, i  G5 d4 `
3 A7 _6 T5 S& ~1 h# O2 @7 j8 q可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

2 M5 K7 ^) E5 `为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
9 t+ i6 f8 f6 L6 J' q+ n回避罪的问题
+ n' {% m0 A5 f% X) T1 U7 n, ^+ w抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
1 X1 G' X0 h2 a; N这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

& A# b4 f$ ^; e9 q! r* w' n7 R9 E圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

/ ~$ {; D+ q6 \2 a0 [5 g不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。