医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
; O$ ^3 ]! x* x1 V& o简单结论先说：
8 ^; ]( _9 ]. U) _( R9 S& q# m- V6 k9 f “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

( k2 E; ]0 k6 F& k( P: o: i' T& u9 u, R下面分开讲清楚。

, V# w) E" w8 _# T一、主耶稣确实行过医病赶鬼
: D4 C3 L3 A. D; j0 X# d在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
$ O7 c5 t9 q4 P8 u 印证祂是谁；
9 Y. h# X' J$ @% `  \ 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
# [; o9 d/ \- ]  {2 [" X使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
, d# B* t# h1 Q0 u' e神迹奇事。
/ i  [+ i, ?  ^, ]9 w% p6 v3 E0 W但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
2 ~4 Q6 B/ v3 B: `教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
3 V  p9 e3 n- T教导真理；
" a- e5 M! B- d建立门徒；
6 ~- W+ `/ t6 a2 X牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
' m, o2 L2 I* }不是。
) Q, O4 t1 Q/ z9 a圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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6 m0 s+ [8 e& \' x; T问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
, J0 L$ s0 ]1 J! R$ P因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

7 z& X4 g( |, f! P9 {' U5 w: K当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
0 _6 W; A" q- N+ ~( @1 A4 r' B用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

/ W6 F6 T% f! N( ~9 l* A% {. ?' h五、一个非常平衡的理解
, {6 s5 V5 ^' C3 K2 |可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
& {4 X. P& ^( y$ g6 |5 J: F% }  G% } 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

9 s1 t) J, D* C3 n7 j. N但：
教会的中心永远是福音和真理。
/ H! r8 M. u( r$ B不是“神迹越多越属灵”。