医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
5 o' t7 s4 A0 L: I3 ~, [ “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
$ o8 N5 U* g0 G5 z医治病人；
赶逐污鬼；
4 G! I: _8 S# o0 e释放被捆绑的人。
, v+ |/ q+ m8 Q9 Y& k' r这些神迹有一个非常重要的目的：
- m$ ^0 X) I  a5 J" t0 m 证明神国已经临到；
! j' Y! T6 G6 E 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
8 g5 q& l+ O3 ~! m3 _/ q6 @3 ~
# k: L/ _8 ~. z! w0 d神迹从来不是娱乐，也不是表演。

6 e' Z- n. {7 {* q/ b二、初代教会也曾经历神迹
1 _: Q/ ^6 N$ |& c使徒时代，确实有：
9 q7 R" d3 T' I3 f+ b医病；
赶鬼；
. E; o# _5 P7 Q) Y6 p3 @神迹奇事。
- b7 A7 G' `. {, e: `但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
7 D& V: J" e1 J6 [教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
- L1 ]: I* R  v6 ^教导真理；
建立门徒；
, U" [# f8 Y  j5 ?( a, R0 e0 }牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
, F9 ?8 ~# D( q( x4 R不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
4 D/ b. \- F8 j+ B8 t9 v$ O+ \3 k 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

7 j2 {, l3 }; l0 V" \! F3 S* U( n如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
$ q5 ?% j! I* o- {8 x  K& }4 W因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
8 ?1 q4 M- k# T- V  K: w) ^6 B/ N$ x用赶鬼代替悔改与福音；
! ]8 }1 F& f7 J用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
+ k) p/ E) s9 ^. p& a+ w历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
% P; K  R! w" J, S 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
+ |  i& e/ k( @9 W 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。