医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
2 h0 Y, W$ R" \1 \1 c( i- v6 O关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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0 _6 s3 W3 g+ o8 G# Q& `4 O! c2 S一、主耶稣确实行过医病赶鬼
# A. x7 b! L9 p/ q" s  g在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
$ _1 q% ~7 o: G9 i" V* F这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
. W; c  g* d$ Y5 p* S$ r 印证祂是谁；
  R4 _. ]3 i. ` 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。

, H& P) r  G! ]! y1 H$ O二、初代教会也曾经历神迹
1 q# P  f5 t/ [" d; N# y( f3 n使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
- v* f! @+ ~- P1 T3 a但请注意一个事实：
. e. B1 ^9 T1 l 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

3 G3 @/ N5 f+ d5 i- }8 G$ y0 X三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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# v5 z8 V6 M5 Q: H# L9 q& ^问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
  A$ q- w% E0 ~. c# t那就需要非常谨慎。
. }6 p; G" j, n- I' b$ p因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

( \/ K& ?! A4 P& u" b' ~" _) Q7 y四、真正危险的地方在哪里？
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" G! v9 ]' n, n; g& t当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
, n& J7 S5 [( W* _" A! M把属灵能力变成个人权威；
" M0 b! [% Y9 E! B# L0 r- D6 R0 r把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
7 j/ u7 k: O2 ~& \2 w5 [- F可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

" P8 P. Z9 \6 B, T4 W8 X但：
4 i. J! ?, p8 H' Z 教会的中心永远是福音和真理。
5 b; ]3 n- O; [8 v: ~5 R不是“神迹越多越属灵”。