医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
: q& L+ u+ W" J3 A7 q “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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# `+ C0 M; Z3 n0 e- K; \下面分开讲清楚。

* l" x4 J1 K* q+ k一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
; i( [. P( x! U赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
3 p  z! v: `- g+ [, g4 s" k% l这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
0 @% U  q% Q; E. v9 x医病；
; E) M( s" {5 `) x赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
. L- ?$ s2 }: m8 P1 c4 C% o) _ 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
4 b, O, }: \+ q" a2 K) N) R教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
6 [& v; `1 G+ W5 S$ |( ]教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
; V. O1 l! Z! _( M4 s& x( G这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

2 P6 _  K9 z$ M  w* K问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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  k9 }# s: j/ O8 L如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
6 q' a! ?! Z; w+ f9 p那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？

& C7 H7 k/ U4 C9 M/ J6 r! X* A当以下情况出现时，就容易偏离：
2 j$ C/ j5 @' l& a4 t2 U用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
9 N; j$ e. n$ m把属灵能力变成个人权威；
) q4 N7 m, a; e* d  \把所有问题都归为“鬼”。
! F" I. ^; J- f- r历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
) K) y6 T/ k0 c5 r3 ?
# j4 c9 l  V, ~( ~  r- p4 e! N2 Y五、一个非常平衡的理解
, \* }1 @0 |5 W0 Z/ D7 @+ m可以这样总结：
  O7 u. h) \/ \! q. A 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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" {. ^: z2 S9 @9 U但：
( B* {! E0 t! y6 u 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。