 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
可以从几个层面来回答。9 Y5 H- f9 Y- K- g$ \6 r, d1 N
/ {: \$ \7 R9 U2 @一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:/ W+ B, b$ E/ q
忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。 Y/ [( Y+ F" A) K
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。
1 v! k9 D, k) ^" B ~/ L+ k# |如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。
) S3 c+ Z, B3 F0 F! o4 {所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?3 {2 g; X9 y& ^' G0 L
9 @0 H, t9 R8 X+ z. J7 b
二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:$ N: u8 f* O: U4 m& `+ o
爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。
1 d C4 [% C5 F! H a人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
3 H0 {' a5 b3 B* W/ e2 i0 w尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。* E ^% l% y# W7 W
不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。4 b4 M/ X( ~+ c1 k
天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。* ^( ]. p1 q. t( _$ q) z# @
三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考; K( ]. u d* p
虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:
6 r4 C* f. ^4 I感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。6 n3 k9 m+ i8 o# D
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
' k* P% ^3 h; R. I" ^/ I0 V效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。4 _. g5 d9 |5 l( d$ T, ]1 V
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。
6 G$ {5 c" q# V* w: z- v; N2 T X. N4 X) p
四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。9 Q! c; H# \& h) {, |% r
“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。" b4 K+ d/ Z" u1 r: p
所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
) \+ k3 z) Q$ Y: c7 b如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。6 M: C: T7 L' b4 p6 ~" [" y
如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。 J5 I2 R* w" C$ G& W' W2 G3 b4 {
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。: w V& i9 X4 n: J& U$ m
6 c6 ?$ ^- R0 q
|
|