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可以从几个层面来回答。! B7 \" J# S5 X. |% G/ L6 J s
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一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:
/ @3 O' ^" m, V4 Q3 f$ t忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。3 c: d. U5 X7 T4 b* B: { p
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。6 t, W# g5 z- ]9 y1 b
如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。
% @% t3 f; y: |6 P0 t Q$ c" H所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?" f6 w& {+ E0 u1 G. q
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二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:
" \2 Q+ D) x5 s9 G' H0 o8 s# ~- W爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。0 |0 S% I$ b6 E. t1 E% X/ W
人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
' e* i1 [# T1 N; g2 C+ a+ @4 ]尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。
% v! f1 ^0 G' _6 |. ~! N不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。
2 M2 q" A1 ?* M; _" f天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。
/ L) k: D0 [& Y% ?, X! m三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考
! s: h3 {, i. q; [( o/ \0 q虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:* s7 Q- ]+ T. w$ |; H' r7 y* b
感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。/ K/ P4 k, P0 i7 n9 O$ a
在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。; G0 m& U9 m. X P$ E- ]* B, D/ `# d
效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。
O3 c7 J, F$ Y但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。& H$ V, U: I j3 I
$ ?4 w1 a; {* F9 r5 T四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。 y4 }3 i5 p0 @% H! A0 R
“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。
" C/ n& j. H$ i# m U5 B) d8 a所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
8 F4 T5 v5 G9 s% V如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。
+ {1 Y+ H% e4 b# u R, c; b如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。
; }$ Q" T+ L ]7 M但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。
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