 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
由于这是一个极其核心且关乎灵魂安全的问题,只能浅显思考。
. @# A1 T g @ {+ Z耶稣在《约翰福音》第10章亲自立下了这个标准:好牧人为羊舍命,雇工看见狼来了就逃走。3 U5 Z. b L8 u% X: [& C% D
& o( O. J9 d( _: b, `4 Z要鉴别一个牧者是为父为母的牧人,还是只为工价的雇工,不能只看他的恩赐、口才或事工规模,而要观察他在关键时刻的选择和日常服事的动机。8 f$ \- v3 A- g' \$ A: x/ y
! U; i0 R$ ]1 o# q- o; n" }以下是基于圣经的7个关键鉴别:
9 V; x7 z- j4 o1. 狼来了时的反应:这是最根本的试金石: v% O/ J+ S8 I. X4 s! V
雇工:当“狼”出现时——无论是外部(异端、逼迫、世俗价值观冲击教会)还是内部(罪恶、纷争、谣言攻击)——雇工首先计算的是自己的风险。他会选择沉默、逃避、推卸责任,或者用人的手段讨好双方,因为他在乎的是自己的位置、收入和安逸。. c, N Z/ x/ b4 E( @
牧人:他会冒着被咬的风险挺身而出。他会勇敢地用真理驳斥异端,用爱心但坚定地处理罪恶,哪怕得罪人、哪怕影响“教会增长”、哪怕自己受损失。他保护群羊,不是因为收益高,而是因为羊属于主,也属于他的心。
( h# ]2 ?8 z1 m' V
/ g# L; R; Z" t( L( n: v2. 对待“数字”与“个体”的态度* o' l2 s- E; ^) B0 _
雇工:他关心统计数字:出席率、奉献额、受洗人数、小组数量。因为这是他的业绩,关乎他的报酬、名声或向上级汇报。他对流失的人漠不关心(如你之前描述的),因为他只对“羊群的总量”负责,不对“羊的生命”负责。$ \% ]0 ?4 [% Y6 L) R, d
牧人:他关心每一只羊。他会放下99只去寻那一只迷失的。他不仅统计“有多少人受洗”,更追踪“受洗的人后来活得怎么样”。他能叫出羊的名字(了解他们的家庭、挣扎、属灵状况),并为他们的成长焦虑、祷告、付出代价。
; D: ]+ }; [$ G- w# X+ c5 c+ k9 Q5 {$ ~" F" i' ?6 I
3. 教导的动机与内容( u- v5 Z: g% F! r5 p7 T
雇工:专讲讨好人耳朵的道。成功、积极、祝福、简单易行,避免讲罪、十字架、舍己、审判、分别为圣。因为“扎心”的道会让人不舒服,可能导致人离开,影响“上座率”。他的讲道是为了满足人的“宗教消费”。2 y4 O6 Z# Q) s9 v r" d
牧人:传讲全备的真理。无论是安慰的恩典,还是扎心的悔改,他都忠于圣经。他知道羊需要草(真理),而不是饲料添加剂。他宁可人减少,也要确保留下的羊吃的是纯净的灵奶。
% g' d7 j( l5 S9 v: Y! k5 i
4 \$ g% o, Z/ h* ?, ^4. 权柄的使用方式. T4 _5 e& i; G* U1 Z5 b+ J4 q
雇工:使用职位权柄。他发号施令是因为“我是牧师/长老,你们要听我的”。他喜欢被服事、被尊崇、被特殊对待。当他被冒犯时,会用自己的地位或属灵理由报复。
( y, K D0 X3 i牧人:使用道德与属灵的权柄。他的权柄来自生命、榜样和爱心。他不是辖制群羊,而是作群羊的榜样(彼前5:3)。他会说“你们该效法我,像我效法基督一样”。他愿意洗门徒的脚。
. X, k8 _9 B( N5 c/ o: R! N4 `1 m7 R$ X5 ^$ l2 B
5. 时间的分配与内心的优先. ]; V3 Y, k$ Q; G
雇工:工作时间主要在讲台和办公室。他忙于开会、社交、学习技巧、维护形象。他的“服事”是有时限的,下班后就不想被打扰,因为他是在“打工”。7 l% x% ]9 [# s# U
牧人:时间总是不够用,因为他随时准备为羊付出。深夜的电话、探访病患、辅导危机家庭,这些“看不见的工作”占据他大量时间。他甘心牺牲个人时间,因为牧养不是职业,而是生命。& O9 z. h6 a/ J/ |2 _
' m9 U8 h0 n' l; ?5 x
6. 面对批评与冲突/ M4 R) c# q+ S/ w
雇工:防卫心强。批评被看作人身攻击,会立刻反驳、推诿、甚至私下打击报复。他会使用经文或属灵术语来保护自己(“你在攻击神的受膏者”)。
! ^' s, X9 O$ B6 n9 H3 B# G牧人:谦卑可劝。即使批评不实,他也会先反省自己是否做得不够好。如果确实有错,他愿意公开道歉。他知道自己也是蒙恩的罪人,不把自己看得过高。; P. B5 v4 j4 m" j; Q
1 r9 k$ g" W6 G: l( f7. 离开时的遗产$ G$ v, i, Q6 r& V
雇工:当他离开(辞职或被调走),留下的往往是混乱、分裂或空心化的教会,因为他只带了“项目”而没有建造“生命”。他走后,会众对他的评价两极分化严重。
7 s% L+ @2 E8 t# \ A: w$ K6 q9 v牧人:当他离开,留下的是一群更爱主、更成熟的门徒。即使他离开多年,会众仍会感恩地说:“是他把我带到神面前,是他教导我如何跟从主。”他的影响存在于人的生命中,而非建筑物里。: \% v# A, [% ~/ _, m1 a
1 M, [2 O- e" f9 w
一个总结性的分辨清单. W, _8 z% I: r7 M2 J
你可以用这个简短的清单来评估你心中的那位牧者:' j6 C% t' n0 Q' Y9 y
问题 雇工倾向(危险信号) 牧人倾向(健康标志)
% u2 R( a, S4 }! m2 p/ ?# V他更常谈论什么? 人数、奉献、新事工、建筑、成功 灵魂、真理、祷告、悔改、神的荣耀6 p2 Z6 p% U4 t8 B' D
他如何处理犯错的人? 公开指责、冷落、或放任不管 私下挽回、遮盖、耐心重建
; j! a2 Y6 C, r3 |$ B" N他如何看待自己的时间? 准时上下班,拒绝“额外”打扰 甘心为羊付上时间,不计较
% n. C& z. G2 Y讲道后,你感到? 被鼓舞但没被触及良心 既得安慰又被扎心,更敬畏神
% H8 ~) Q0 |- x1 W' c当狼(危机)来时,他在哪? 在后面指挥,或消失 在第一线,与羊同在, U4 t. T3 d P% D) g
你知道他为自己羊的属灵状况祷告吗? 不确定,或很少提及 肯定,因为他会告诉你他常常为此流泪
! s- V) j4 s8 D2 o) {
. t4 g6 k' z" D. h+ X, s4 c0 Y最重要的提醒8 w: R# T( B, r8 y7 l/ E
不要期待完美。 没有一个牧者是百分百的牧人,也没有一个牧者是彻底的雇工。好的牧人也会有软弱、疲惫或暂时退缩的时候。关键在于总体方向和面对归正时的态度。
Q, v3 _" v% m2 R3 Q. N5 q+ b+ c4 B
如果一个牧者被指出问题后,愿意悔改、调整、更靠近圣经——他是一位牧人。6 u2 l+ `9 Y4 G! ^! o, u
如果一个牧者被指出问题后,刚硬、推诿、变本加厉——他正在显明雇工的心。 |
|