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开光与供奉的意义
% g+ d2 d4 t# _. H净空法师
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; e; s2 |. @0 S0 H6 m 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
, t- o# |# \* h7 R$ e意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
) U9 c4 Y' D! k( F- q于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
8 M% }; [% K& j) E' B) K物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
* v- ?1 G0 X( f1 a' X# O$ c施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
* x6 \) M! x- m" r' L: H% y 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
1 N/ G9 |' K1 c说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变$ f+ G. c3 H/ j% U
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
! m% p! G4 E e5 [, O, r这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛" b% j# ^! w4 s4 A5 W$ p/ |. [
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
( ^: R$ u* i" L7 j. H0 {8 }2 f育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
" Y, T) R! V: W7 m是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
5 Y$ j, O; c& J6 h" V! r 【供奉佛菩萨的意义】; F/ q3 |! X" k: W+ ~' b7 r
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种2 l% E$ A# z+ C. j% b1 w
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好- @ O7 b3 ]3 t A) n1 z3 y' T- R0 Q
因，才会有好果报。此意义很深！
1 g7 T& b7 r& a3 d) A% X8 [ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
" O f; B3 P x/ a) y- e6 b4 _$ v量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- @7 X. D6 L9 p7 r$ H1 [
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
0 J% O$ ?* J; O是我们别出心裁。 , ?+ \3 X" w. L! a' w
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
- H2 T) a, C) T. g& S% z( f间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》8 _7 s2 r0 m1 ]8 v
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功6 k0 v- S+ \: x/ H. X
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
; j j: m; E& `$ O1 e9 K与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
9 o0 A5 _' ?, H, C l法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
6 M$ T0 X1 j: w& t, F4 S2 j( R) o阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 0 O2 I* S. J6 \; d# K: I- i
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
( C' ~0 z) O8 m! m- d. i" m所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是5 n& f3 z d/ j- H/ P
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
i) J- e1 ]5 ?; g6 A) |2 }/ u1 t个意思。
: Z H1 g& O5 ^ 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
$ v8 J" Q2 P5 Z( g十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方0 q8 |1 z/ \! z& O
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通& @6 K7 n3 o6 ?. s! }9 m3 G
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无/ x6 K s3 Q" d3 T$ _. J) [
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
& q# X0 {) f- ?广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众3 U# _, U6 m: w1 F, f
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
$ V9 a S3 k( f1 R3 Z- I中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
/ R/ z/ g6 |9 k0 D6 v3 s+ J. C( V理论、方法与境界。
$ r" t' i6 z: r5 O 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就+ F1 N0 X$ R" R1 W
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
- V/ _" U+ O1 F+ @7 w; e4 y萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
) ~5 J; S* f3 u f: \+ q悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
& i5 e2 w' s" L6 l7 Q9 \ Z- q* v( p本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容3 L9 @; C7 @1 B7 w2 v& I
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对$ ~6 |. X% X8 g* d
不是感情用事。 2 O# u) J9 Q" p1 Y; H8 o9 i
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
+ [ E& v( O6 p: h, Z满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
4 M2 ^+ H$ O% ]+ {8 s章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
% {% O6 c2 o' Z! r7 f0 j经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为# H, a: D- x; l \6 b5 `0 O' I9 Q3 r
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
5 m0 C s7 e1 a: t2 \7 S《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也1 E, F: o M# g7 T G2 p( K
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三: B k- S+ E$ M; e5 w/ K
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
8 a( R( J3 a b; G 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
) T: @4 C. ?5 u8 S1 _- j g过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
; B+ }) u+ I) y6 z- H别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启" C3 y2 F' v0 P$ W
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
2 M* K8 f! t* i6 p. ~; B耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话1 v- g( t6 ^' G( k" `7 m) X1 R
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
, A1 H4 p- b9 ]% j( _5 G势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且/ {0 R# l; ^5 K/ V" l9 K5 ?
是非常明显的暗示。
0 J& w* l+ Z7 t& o 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处6 j7 G+ |! C' k' i. Q& f4 @4 E* F
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自' I5 U4 X% T0 A4 h% N0 }% G
性光明？ 8 A" H1 C9 g; @
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明9 h+ D8 @) [1 p# T7 n H
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾( C7 P4 \* R j- ^6 |' t
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
z& N7 x2 f9 y9 P如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
3 X$ Y2 U- |8 X! Y7 D, `了。# V, Q, h+ k7 D9 K1 v( U( `
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
/ \% e0 U d& b2 t2 }7 X前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 ]" v7 K1 N6 D. J) M* `: I
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天) x4 I/ x+ X1 O' }* w: [
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
8 B4 k3 L' k8 E2 P9 D# p R2 q为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
