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开光是怎么回事

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发表于 2007-6-8 19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
总听有人说买了个东西是开过光的
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发表于 2007-6-8 20:16 | 显示全部楼层
佛像、观音像等,由有些资历的修行者做过一种“仪式”,叫开光,据说这样就有“灵性”了。在“崇拜偶像”这一点上,佛教人士实际上也是有不同观点的。但是,不像基督教那样明显、激烈。
* X3 e5 ^7 c6 z0 P  y# V; y9 j
反对开光的人士认为,佛像,是通过绘画、雕刻等形式,表现的佛,人们通过佛像表达的是对佛的敬意,所以佛像本身并没有“灵性”。所以开光也没什么必要。
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 楼主| 发表于 2007-6-8 21:32 | 显示全部楼层
奥,说道还很多呀
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发表于 2007-6-9 06:28 | 显示全部楼层

回复 #3 zgren1972 的帖子

老杨团队 追求完美
说道确实挺多,
% g6 ?" a: ]' X* Y' G, G最好不要把那样的物品带回家!; ~' V8 w8 w5 M$ V- t$ a
除非您能做到干干净净。
鲜花(1) 鸡蛋(14)
 楼主| 发表于 2007-6-9 10:57 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表 ! N* r* K  {8 h
说道确实挺多,
: Q, G( x$ I/ o# V  W+ q4 A最好不要把那样的物品带回家!( F3 c& |1 O/ f. }) z* C
除非您能做到干干净净。

5 X2 @+ h( I& C7 j: M谢谢提醒!# z8 m4 L" v7 P7 m2 E
昨天朋友给我详细介绍了这个事,也吓了我一大跳
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-9 22:40 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表 - h- r$ c1 Z8 s4 F) {
说道确实挺多,
( p& W! n' h3 O8 C最好不要把那样的物品带回家!
; h7 B1 |7 I( k0 }3 |- [" Y% _除非您能做到干干净净。
9 z5 P( i2 ]. i- s8 ~" |
能具体说说吗?想知道
鲜花(19) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-10 17:15 | 显示全部楼层

回复 #6 lilac 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
也是据传,; S: h# }4 \! `0 J  X
没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的
/ I( `- v, |# K4 o6 Q会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有
2 P& \. l" J$ [4 ?9 c8 w很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......' f" Q! R- }2 r$ B9 y" w  {
所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
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发表于 2007-6-17 22:49 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-10 18:15 发表 ) N& g' u( y7 G  A  V- G
也是据传,( }" e1 e3 T# f) h
没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的) ]- F2 T! P0 k- w5 t
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有8 {( t* `% e$ t/ f; H/ `' k
很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......
  ^3 o/ L$ |8 R! h8 X' @$ z所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
  s0 O1 [8 L6 B5 h0 v, P
实际情况比这还坏的多
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-19 13:32 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
开光与供奉的意义
% g+ d2 d4 t# _. H净空法师
6 [; S1 ?; E5 L. e* A) o
; e; s2 |. @0 S0 H6 m    在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的
, t- o# |# \* h7 R$ e意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对
) U9 c4 Y' D! k( F- q于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
8 M% }; [% K& j) E' B) K物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设
* v- ?1 G0 X( f1 a' X# O$ c施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。
* x6 \) M! x- m" r' L: H% y    「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是
1 N/ G9 |' K1 c说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变$ f+ G. c3 H/ j% U
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,
! m% p! G4 E  e5 [, O, r这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛" b% j# ^! w4 s4 A5 W$ p/ |. [
像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
( ^: R$ u* i" L7 j. H0 {8 }2 f育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但
" Y, T) R! V: W7 m是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。
5 Y$ j, O; c& J6 h" V! r    【供奉佛菩萨的意义】; F/ q3 |! X" k: W+ ~' b7 r
    佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种2 l% E$ A# z+ C. j% b1 w
好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好- @  O7 b3 ]3 t  A) n1 z3 y' T- R0 Q
因,才会有好果报。此意义很深!
1 g7 T& b7 r& a3 d) A% X8 [    这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
" O  f; B3 P  x/ a) y- e6 b4 _$ v量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿- @7 X. D6 L9 p7 r$ H1 [
弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不
0 J% O$ ?* J; O是我们别出心裁。  , ?+ \3 X" w. L! a' w
   「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
- H2 T) a, C) T. g& S% z( f间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》8 _7 s2 r0 m1 ]8 v
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功6 k0 v- S+ \: x/ H. X
德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
; j  j: m; E& `$ O1 e9 K与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方
9 o0 A5 _' ?, H, C  l法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
6 M$ T0 X1 j: w& t, F4 S2 j( R) o阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。 0 O2 I* S. J6 \; d# K: I- i
    左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,
( C' ~0 z) O8 m! m- d. i" m所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是5 n& f3 z  d/ j- H/ P
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这
  i) J- e1 ]5 ?; g6 A) |2 }/ u1 t个意思。
: Z  H1 g& O5 ^    观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五
$ v8 J" Q2 P5 Z( g十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方0 q8 |1 z/ \! z& O
法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通& @6 K7 n3 o6 ?. s! }9 m3 G
章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无/ x6 K  s3 Q" d3 T$ _. J) [
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最
& q# X0 {) f- ?广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众3 U# _, U6 m: w1 F, f
生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之
$ V9 a  S3 k( f1 R3 Z- I中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的
/ R/ z/ g6 |9 k0 D6 v3 s+ J. C( V理论、方法与境界。
$ r" t' i6 z: r5 O    佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就+ F1 N0 X$ R" R1 W
得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩
- V/ _" U+ O1 F+ @7 w; e4 y萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
) ~5 J; S* f3 u  f: \+ q悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为
& i5 e2 w' s" L6 l7 Q9 \  Z- q* v( p本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容3 L9 @; C7 @1 B7 w2 v& I
易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对$ ~6 |. X% X8 g* d
不是感情用事。 2 O# u) J9 Q" p1 Y; H8 o9 i
    大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆
+ [  E& v( O6 p: h, Z满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通
4 M2 ^+ H$ O% ]+ {8 s章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然
% {% O6 c2 o' Z! r7 f0 j经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为# H, a: D- x; l  \6 b5 `0 O' I9 Q3 r
「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。
5 m0 C  s7 e1 a: t2 \7 S《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也1 E, F: o  M# g7 T  G2 p( K
是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三: B  k- S+ E$ M; e5 w/ K
世一切诸佛,说无量无边法门的核心。
8 a( R( J3 a  b; G    早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲
) T: @4 C. ?5 u8 S1 _- j  g过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特
; B+ }) u+ I) y6 z- H别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启" C3 y2 F' v0 P$ W
发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音
2 M* K8 f! t* i6 p. ~; B耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话1 v- g( t6 ^' G( k" `7 m) X1 R
说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、
, A1 H4 p- b9 ]% j( _5 G势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且/ {0 R# l; ^5 K/ V" l9 K5 ?
是非常明显的暗示。
0 J& w* l+ Z7 t& o    听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处6 j7 G+ |! C' k' i. Q& f4 @4 E* F
事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自' I5 U4 X% T0 A4 h% N0 }% G
性光明? 8 A" H1 C9 g; @
    道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明9 h+ D8 @) [1 p# T7 n  H
白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾( C7 P4 \* R  j- ^6 |' t
擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一
  z& N7 x2 f9 y9 P如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行
3 X$ Y2 U- |8 X! Y7 D, `了。# V, Q, h+ k7 D9 K1 v( U( `
    在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
/ \% e0 U  d& b2 t2 }7 X前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把1 ]" v7 K1 N6 D. J) M* `: I
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天) x4 I/ x+ X1 O' }* w: [
我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做
8 B4 k3 L' k8 E2 P9 D# p  R2 q为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。
理袁律师事务所
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 11:28 | 显示全部楼层

re

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其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,
5 S/ u1 m+ d. g& u$ [不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎么样呢。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:38 | 显示全部楼层
原帖由 PTL 于 2007-6-20 12:28 发表
0 w0 v/ ]" I& a- K& |$ o其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,
; d* y# X# N# g, d' J1 d不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎 ...
6 K: D1 K; R, e4 b8 L/ j. g4 _
开光不开光是有分别的,但对心术不端之人无用
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:43 | 显示全部楼层
不过话说回来 即使是举行很隆重的仪式 也不一定能开的了光 有名的人不一定是明白的人8 M, ?8 N8 z/ X1 P- k. s% t

: X' f& }( \1 h0 j1 s2 m" y[ 本帖最后由 任逍遥 于 2007-6-20 23:44 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:45 | 显示全部楼层

净空法师的开示太好了!

同言同羽 置业良晨
我家里的佛像(只是照片),也有文殊菩萨的塑像,从来没有开过什麽光。但我曾经在一天的清晨去礼佛时,闻到过异香满室,开始没太注意,拜者拜着才捉摸从哪里来的香味时,它就没有了。真的不可思议。刚好前天晚上睡觉时发了很大的忏悔心, 没想到早上起来,诸佛菩萨和护法神就来慈悲示现,给我信心,印证并告诉我更要精进。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:47 | 显示全部楼层

我觉得没有开光,一样开启了我的心性的光明

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南无阿弥陀佛!
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