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开光与供奉的意义
7 `" V: }" i3 }. O3 { o净空法师 z$ ~! ~+ P- w/ v
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的/ Z9 s' G+ Q4 @' i
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' T% _2 B1 J5 v% }) S( B" t9 F9 v
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
; m. x3 }) L/ E& W M! k. }4 Z物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设5 F O6 g5 j9 d0 w3 z
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
% Y$ _* Z! o8 n5 k/ s! c. q 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是6 C& b7 h7 K, f9 _" ^" j. u* E' B, D: Y
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变) ^4 G, U1 d+ I
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
! S' [1 G' t( G4 b' q这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛' s% q0 S# n @! l/ k2 u, b& q2 D
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
" q# D1 y) }4 D* Q9 E育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但5 q8 c: l, Z( v& y& q) K8 Y
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
! k/ ~0 T% `7 q* g2 [ 【供奉佛菩萨的意义】
' L( g3 Q, c- C0 {, L5 y 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
# p8 L" i. b1 q6 J好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好4 c1 F. e$ {9 i
因，才会有好果报。此意义很深！ C- H6 J& j7 F1 ]' F% h. H5 W
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
9 t8 I* U) x4 F o# L量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
9 n9 S* ]7 }. r7 U! D" e弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
: X8 O5 ], ^* P9 }. f是我们别出心裁。 5 P4 P* U) q2 L9 ], h) v" {
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世4 I/ J1 V1 I3 [/ ]; N6 }0 d
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
/ L% @4 K; S9 K' l, v自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功# s3 P. \( y4 ~- v* f ]7 ?
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
6 ^6 t0 v0 E! h' Q c, A& S与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
/ O. x7 U3 A$ S" A, O! {$ c O法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像- L2 t" E+ ~* I# n% W; s
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
6 ?7 F* ` _4 s8 m 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，7 {+ D7 g4 ]" y2 n/ Y
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是1 K, n7 g5 D2 w1 p" R" [
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
& B/ D# j+ k1 v5 F4 p5 }' U个意思。 5 X ]% K& X9 |. n: E2 F' Y$ c
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
" T* [: k( H8 v& I2 C1 |/ }十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方7 v+ k2 u0 O% H1 ^. R
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通% v: C, d( b! ?4 a" ~+ o {
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
0 }5 q3 M% a9 M8 w0 ^论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最- q' v% \) a; Q
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众/ P5 {" L" \, }
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
1 `: B3 j8 x+ ~( X& n7 l. m中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' p5 i `# f# Q2 F( f理论、方法与境界。 , B% [& F* R+ [& H
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就1 ?5 M( i/ h2 |# V& o4 [+ Z
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
6 |9 E( a$ t- R% Y' m* \萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
2 J) U# m* R; Q悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
: V: V3 U1 x( E( R* g9 }本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容: ?7 v. w* Q- K) i/ w: g
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对# @7 ~' p. O, \5 x& L- h- J: D* t; B
不是感情用事。 ' R) @& M7 a; G1 U( Y" w9 B- j& y4 t* E
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
, x- l* u5 w/ f z满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
) F5 ]9 R, F- n2 q8 P* B# _章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然4 B& }& ]. O! g
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为$ t2 `7 o7 J4 \; X/ G
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
0 }6 A* s9 B2 q0 ^《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
. L! h% n! q- B是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
1 Z$ X& w4 {1 j( K. v3 V9 V世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 6 j( z) ^* M+ j$ _' [( r5 k
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" A, U5 K* O& }# a" K
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特8 `9 l. J" e, u# A/ f5 j+ t/ F8 N
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
) J& ^" h) H S6 G2 G [4 b2 V发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音) J- L% X1 P0 P. @; Q
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话+ e# X s- ] D' u
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
4 c; W% y! E2 v9 V9 H4 g2 d* m势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且: Y# ]! {2 \) g7 P; ~
是非常明显的暗示。 % Y8 L* s1 k x% |7 m1 e$ z
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" S4 {' y9 z8 W- ]/ |1 ^
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
1 B- x9 g. D1 D6 w# f6 @, ^1 C性光明？
; W9 @* {. p. Q 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
7 k1 @! ?% @" Y白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
. C i0 h: [' T! {* m7 p8 a擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
t% r& x1 N5 }" z, U+ ~4 v如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行$ i4 Z+ ]7 ~3 A
了。! w4 ?/ V, p! E% d9 r M
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
* Y6 e4 T. ^" `/ Q$ T, u前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
! A0 |* D& h7 K f诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
- V9 x8 \- M- e0 z% k' y$ d我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
( L1 a; C: }% [, {9 o: h为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
