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开光与供奉的意义
l1 C) \; `" \" _3 n+ }1 x净空法师
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7 {6 b; h! P* B6 m) S 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
) ` n2 }5 ]7 O5 N5 L: o意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对# v- M+ R2 E- g |; t/ ]8 Q/ b
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
" q5 K: n! t( q; {$ r* G- P物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
% Z/ l" ?5 F3 I) R% ?施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。- h9 l/ P" Q8 H# `' h- V6 e, I
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
, M* h$ R: j. S( ?说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
: E. N0 T) I; A' }! E( q成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
' Y$ [9 j$ a% y6 E' p# p$ C# z0 T4 ^这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛! j/ N! w/ P @; p7 @# D" N8 A# ]
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
$ y9 F4 _3 ~: \5 {! X育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
6 p9 N4 v) J) M6 v是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。( d0 A3 a; z& X, w0 b2 f
【供奉佛菩萨的意义】, I2 R3 `& S/ q; s2 n
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
) ~! S' @ w' W! Y( _好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好" I( X! e! D$ T1 |% t/ h- b
因，才会有好果报。此意义很深！
: r8 \) M9 m- E& I* v% ~. E 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
) I6 E1 J5 q9 A# R, y! }- e量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿 [7 s/ r" a1 F( x. T
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
8 P/ g( F, {2 o h, _7 h& @是我们别出心裁。 % {' W( U7 z& I9 n& [! A+ C! e
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
* D+ d) g. k" _间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》7 d3 T- h ^4 l# K) a8 ]
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ a% h2 Q& [2 C8 @9 i. q5 D7 u6 `
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
$ {. r# p6 S: H9 O与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方+ A' ^, w! n6 d
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
: D \" z9 I/ J0 g0 u: q" \4 e阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 `8 k' D2 b i 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
8 s, Q( }& Y h: n7 P, C3 r所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是5 X2 ]( g U. E& [5 m( R+ a( E
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这* V; I4 V0 p F
个意思。
1 U& t! Q3 E' _* B8 q( ~ 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
' x+ }5 `9 E- ~. ?- P% h9 h2 r& F十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方0 p" ^% A8 d$ z
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
% T+ T9 K. [ C章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无! v5 B' D9 }2 U2 G; Z! j' `
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最6 O! l! u3 ?! P ]9 Y8 \
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
1 e+ B8 H6 s0 C# d) _: X. K8 M生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
G9 m. j" G2 u) G8 I中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的$ v6 Z; w' I( u# {
理论、方法与境界。 1 `0 p" T e" |) f
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就7 `, \/ |* M" Q( i7 B# c* O! |. u
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
' C1 W( N4 t% G萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈; L+ [- ~+ W8 V; Q1 w
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
: Q+ s5 U" @& Q# R- i! O; k9 Z本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
1 J" L: h% `0 r4 x易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
& W3 X) W- q6 C不是感情用事。 8 ^8 D# C1 K3 u* `* d4 n, I
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆9 |, B' [5 g* g2 U* I: F$ I: H# ~) c
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通7 D2 V- ?- T) s$ P! q
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然1 f4 g p7 ?: {. l# a9 ?
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为5 N- D& m* j, |" R8 u% x0 m9 B
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
- W' d( k, I2 p0 l《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也0 Y$ \& K# {9 \( B8 n% I& X
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
, i$ y9 F8 T4 `4 E6 p' ^世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 6 `! j: u/ U4 O) D
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
; y: q, Y' i9 o2 Y7 h0 \过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
" o. I' B1 k! j/ F8 Y! ]别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启! R8 l7 Q$ e- r4 k0 J T& B/ L
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
% Q, t6 z/ [/ V- z5 y% F耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话$ i5 A% Q; w. u' P' z
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
; c4 j4 P3 }% v! V; C H w. j; \势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
8 f8 W7 ]) p* ~3 e0 _; W) I0 @, [. g; t- o是非常明显的暗示。 : L8 d( G- c3 ]
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" g3 T, m$ H4 ^; x- X6 N* c% R! p# O& O
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自8 g. r, J) ?9 q! {1 b( p! z
性光明？
" ]/ |/ w4 o ]" z7 L( _ 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
5 w" j. c( j' L; `白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
- V% k2 i3 y1 P) L, ~( f+ I( \擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一+ V4 z# t- B9 I$ H
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
9 A0 B, T2 W' ~了。
: h. B% ^6 q- V" m" m. i: K: W 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面+ I5 L) G" \& {4 M4 I `2 ?( E
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& f8 B; E! _/ m, a诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天& A* G, n6 D( w
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做; F& U5 E0 g, A$ Y j2 v
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
