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开光与供奉的意义
7 b1 m# ~6 [7 ?' d- R净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
* a7 O! g9 f& Q. `+ ?+ O; j' N意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对: r6 x3 D# u) U$ }0 \$ {
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑+ O0 @6 m* P! O! R8 W# ~
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
. S( Z+ x# T% @+ i/ w R施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
. T5 {0 U0 w1 v1 C: ]" p 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
$ L3 k( Q9 C; z( d说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变2 k* k, O: U5 K& G" p
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，0 \' k% I6 C! r4 y+ {) J
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛9 ?: `8 k% A8 P# Z) V5 E' c8 b
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教; f7 m- }$ G& s) N
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
) N" t& |. h4 d: y是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。( I- }; ]9 O: h" |5 ~ a, a
【供奉佛菩萨的意义】- X. {. r g! H6 K
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
1 w% Y; `6 s) U3 Z& {+ j好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
e5 N+ U; p8 z7 \( K因，才会有好果报。此意义很深！
P; T0 j. F8 e0 v 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
* X3 K2 }7 M! J/ ]0 s/ P$ `1 m m量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿$ J6 J+ H; [4 C$ `! ?9 i) ?
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不4 X3 p7 O/ y) x7 ]9 n1 f4 T
是我们别出心裁。
4 z6 o4 m- W$ J/ M, h3 ]9 @% O3 s 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世$ [' J) ~" S6 j8 B9 b+ v2 e! F
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
6 D8 x3 }9 S% Z自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功' n1 M) @ t5 X0 q8 H; x+ D. r
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》; v2 F; C* Z% _$ a' Q' o$ w
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
1 }4 W$ v* n E; z法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
* w. q% G0 B: ]$ I( P阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
+ D. b. C1 ?) u) r1 I/ p! f 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，; |& H1 {3 P1 A: }4 ]& L# p
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
5 j9 W l- l; v% Z6 h$ U赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
1 L8 V' h' ?3 B! c, b, ^4 R& M2 ]/ [个意思。
1 f" N2 ]9 u! ?+ Z. Q6 H! ?3 J, ] 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五* E0 y. t. X4 X) J3 |7 C2 V: ]
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方/ z7 _8 u' a/ S1 ?! L% g( ~/ g! l
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
7 d' z3 j" `! I3 u7 W! N) `: J章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无5 a" ^0 u8 U G2 x
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最9 f: v; V" v u1 C4 a) v0 w" s7 f
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
. l9 c5 } q% N生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
o" H- n7 i. [中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的- }1 e# i4 P5 q& z4 @
理论、方法与境界。 * Z, m' V: O3 S: i& \
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就* @2 g8 N, m; T' u1 F# u1 r
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩$ R9 r2 a+ x) z9 X0 I) t* \3 Y# o
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
" X P( O, o$ N" a+ _+ w8 L悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
, Y( v6 v" Q1 ~ @9 S本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
" k+ G& ^4 a1 X9 \5 H: g8 ^易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对1 W' ?( K6 X) e1 ~$ c& s/ h2 T/ i
不是感情用事。
$ M* d! {7 U* s4 U/ ~% o2 l 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆( g# W8 X9 K/ o. Y T+ |
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
% }5 [& e/ p7 d" R; G章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
% e3 |2 V# \$ s6 Y经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
1 n& K9 t8 Y. }2 @( O T3 g5 B「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
5 b4 h& P2 `' I0 H《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也: T5 [" Y" D: k% U, [
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
, n: a$ ^7 }: d+ n8 w! `" A世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 # n7 M* n! J4 ` {- T/ _- ^
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
+ ?$ z: o. @: @3 _, B' E/ l/ c过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特7 ~, R. ?3 L3 t1 M# D, g$ J6 A& Q
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ [' Y3 q* }3 T9 q0 V, c* U
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音. c4 r+ u, n8 w1 M% x: }
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
- V0 r( @1 H9 n# Q Z( G说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
/ q/ N- a/ B5 ^1 I6 X" s7 E5 l6 P势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
h4 V5 ~$ `* X* U是非常明显的暗示。
6 {" q/ ~' p5 p; v- h1 |# Z6 t 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处6 j4 q' J6 i* {
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自' O! p6 W5 y$ F1 H& [9 j
性光明？ " p2 V8 j+ T6 n( k
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明5 l6 w) K7 r, _; ]) J5 M1 p4 U/ f. v
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
( x, q! I+ D6 ^ Y4 _8 R. y" f擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
. ^ S5 w3 q( ^+ h4 ]如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
' ?+ b2 t& p9 |& f. q了。
; m. C* G( G7 J 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面7 F' D. r8 }3 h1 W, M7 l; L# U5 }3 f
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把: O9 u" D0 S! Q; h7 U
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
* g: g1 g2 S3 k/ P7 I$ [& j我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
W x% p0 m( W. H4 L0 s' k( r) v为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
