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开光与供奉的意义- c0 V9 p( |6 O9 T0 I+ @" e
净空法师* n. I+ Y) A* B# p( e( U
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的, r9 {- E- S* U/ ~9 ?: j0 x
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
, e, ?! J; |3 I4 |6 k& {于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑( M! Q+ l& ]3 g+ D4 N' J6 H) D
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
8 x3 L F3 `* K. T9 D: w施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
$ h* w# }5 ]+ m& S 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
! P& D: W1 `; Y9 d+ Y说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
% V ?2 k. }4 l% ~/ U7 K- ^成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，7 E$ T9 q* M' i
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
0 I$ b+ W n/ v7 O像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
! |. z& f$ K+ V) Y育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
9 x. R6 N3 k3 i' W/ p' J/ s' c$ F/ b是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。; X. O! J2 B5 q1 D
【供奉佛菩萨的意义】
: z' r' Q" W0 x O6 z% P2 M5 b 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
& K+ {) i0 {7 @1 p0 ]好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
! ^5 W# a$ U3 A- u, k因，才会有好果报。此意义很深！
: W* h+ x+ [' Q5 H% O2 R6 h8 e6 L 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 C5 t) u/ B0 E
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿! Q, x1 @% I/ }9 q. U
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不( z$ y2 r5 z7 G4 T3 R
是我们别出心裁。 2 J7 L0 G# E7 e" T" Q5 c8 A+ w- R, ]
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世! i" D+ e9 H# O( S
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
8 L( {9 J. ~7 B# j1 m自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功5 k4 E0 {# m6 C6 [5 V5 X" u4 U4 P$ f
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
0 ?8 T( b. W2 o9 B; Z P与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
& t5 p5 t4 O6 l; g' J: X+ |法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像- x- M5 X. Q _0 O' V! r
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
/ m: Z8 c0 k4 p! k2 M& S 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手， i" z9 s* c( E3 y& i
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是* x- E* t$ o2 Z/ U
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
* ~, D$ V9 ?" _8 H9 V个意思。
* \5 M) A! o. y9 D6 a5 l 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五/ ~, w, q: q' D+ I ?4 {4 Y$ G) V, \, y# U
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方) P) g5 b4 `& i! o. ?4 b- W
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通' q `- m& X K$ N: a
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无5 u. O6 _+ f; C
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最! P0 C( \3 K$ \2 p3 f9 d5 R
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
1 B( M/ M* l( |生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
' S& o5 @# a$ L4 k中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的9 S+ l: w3 ^: e" h; g$ P+ S
理论、方法与境界。
+ E) q# t: D6 O( D5 v 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就8 D {/ W, M! c+ m' g. t: I D0 j
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩9 u/ t( n# O$ |% m
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈6 W! y" o$ n2 \ r; t) I% v. X
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# Z( u& C) U* ~3 M9 S, V本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容. R& A |% D7 F+ X5 X) B
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
) g5 V% D7 S. \5 f$ K7 Q+ V不是感情用事。 4 m. _6 ^4 s8 E% Q! \: E; r
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆4 a7 ?$ _1 y: z/ Q
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通. T* N- W) ^( `, r: v9 S2 S
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
& s) H0 j2 K; _' P' M% J: I% L经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
4 D y7 |$ C% S& l4 r, ]( v「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
8 u% C; g' W8 B; z6 \《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
& V }3 R- G6 g5 a8 H是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
3 b: |$ A3 k) m' O- ~世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 8 ^4 U8 ^9 z: m: ]2 q- s* [7 H
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲$ X7 t( o$ q* T3 e& O6 r2 \
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特8 {8 j6 R: W+ _, g: i6 s
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
, U7 l3 t, N6 L* @5 U, w发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音3 O9 c5 e( a2 \1 }5 S7 y
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
& N3 I$ B g) Q& i) b" F说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
- Z9 H2 ^- d, r0 @; \+ I* E势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且; u! S% M* q% I9 ?- B! R7 U
是非常明显的暗示。
- ?+ i4 d) ?, g. ~6 V6 G9 V, Q 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处: c% v% h8 }7 ?1 ^, E, o
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自2 j' R( ^; L& d2 ^
性光明？ # O2 l: L+ ~/ |9 ^" x8 W. d; o
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明9 n" k; |$ n( K
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾- |2 S: |% f, r# p; h; K0 k9 i& h
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一2 N3 v R- Q) i' D( r! k! b
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
% Z) C: G) f3 b% W1 @9 {6 }9 z了。
& G) L" l4 F. G, _ 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面8 G D7 Q2 m5 D \" ?
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
( z, q3 t( h+ j$ u7 }. B' f' c诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
" ?5 [0 w5 g6 J我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做) g+ }% G3 K3 J. h
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
