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开光与供奉的意义! g# M/ Q( A8 L% |' S( O
净空法师
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! Z6 g1 B& a7 l, L 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
# M8 F G4 \" M( o, n7 P意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
" h. q; }6 a3 j% W! }于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
$ ^ |9 j+ Y1 r$ x- ^- r: Q物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; b, P( A8 t" x9 @# x! l. p8 C施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
! \: X9 C, }- M 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是$ O3 C5 R+ C& P9 O! A7 Q4 u+ R) y
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
; J1 r \+ _- V成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，- |% p& z6 d. `
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
7 S" e+ a: W5 d, \像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 N5 G. Z0 a2 o' P/ ~育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但- O8 C8 ~6 k+ K( @5 Q! g& B9 @
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。! c2 x+ ?, v' P5 R4 g5 T2 G/ ?: x5 P
【供奉佛菩萨的意义】
2 p" R6 e4 k' ~3 p0 B- Y3 Z8 N. P 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
! v+ }" G+ M- }; R4 c好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好! w7 a, c# |8 R0 Q5 w+ T
因，才会有好果报。此意义很深！ ) {3 }2 N" v6 C1 R( |( G
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
1 ^. @9 R7 Q, l' b量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿6 F( }9 Z: L6 r$ c6 p. e- Z
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
' s" B+ I# y v; _是我们别出心裁。
( T! N; f) h) Q6 I( _2 s 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世% H3 Z: s. c/ ^9 F# T; y# E
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》9 V3 e4 _1 \& N' k
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
% {" L( Y; Z# Y( _/ ^- p: L+ z- h/ h德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
# t6 ?8 X( z; v! w4 {: y与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方% c! k& `- F( ?6 K: k
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像0 G1 T. N5 v" R& B" M
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
0 G4 j. }. j$ k/ ^ 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
6 {; C8 m( {3 @, o0 f$ D所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是( c# U3 `7 z8 ~' H S+ Y: F, x7 l J
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
4 P2 r9 U' o5 Z% n2 f+ R个意思。
0 M7 T' g D/ _2 M* @/ d 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
3 w5 r* P% G1 V% ^3 u& L$ Q0 d十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方. R- ^; E8 z. X/ N9 I2 t
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
# s5 a' B+ r/ N+ y2 H" d章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
2 K1 |2 k* j5 Q9 M! y5 G( S论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
: b7 O. u1 y0 R# A6 ^( ?/ ^# K广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众 ^! }5 {# j0 M, s5 |1 h) ?! t1 Z' P
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之1 p2 K( @7 B0 {! o, o
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
/ a$ p6 v: v" |. ]7 l理论、方法与境界。 2 t% e) D6 C4 I/ {; p, I
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
, T) I; J* I. e! K3 \. P得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩" N4 a3 x! O3 v
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
6 T# L3 y/ p _" Y悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
/ \% p8 ^/ v6 V* N! k本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
$ n% S4 X* U5 ^2 Z! _6 c6 l" X易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
! _9 X4 V( r) b" O% h8 R% `0 c# H不是感情用事。
, N: M# ]& ` r( p1 F1 H 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
$ r h: S0 G" y7 u5 J满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* \7 g( k3 |1 J; c章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
- E; P8 ^" i2 A经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
7 F- Y5 |0 l4 |% B「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。$ N8 l; D9 p2 N- M
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
2 h9 N! ?% G( f6 l3 p6 {" L* r是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
' d) ^( m5 r1 @5 L$ H0 _3 ~世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
7 }' g7 |, y, y; d, W. Z% u( W& S 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
2 w9 g5 Z: b5 c& C* b过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
. _8 M9 n; ?- W; e" w别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ T4 D4 \: W: Q
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- M, v; w" v4 e7 ?% D8 f1 ~
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话$ y, i0 ?( V7 h3 h- y
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、; F3 d- ]9 r- G. A: O
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
9 g; j' Y( n1 O; o7 d/ t P是非常明显的暗示。 Y N6 i8 a1 T
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处, g* S d3 V1 A: x; M& w
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
+ |1 x& {6 r- b& P: ^/ y0 q性光明？ % _+ P& o7 |- ?/ a$ z9 I! I
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
, ?8 E0 _4 I/ R2 p& q5 Z白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
* z- u$ ~$ v. f: v/ _) A擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
/ m8 R% R. c0 H1 u5 q' ^: B' Z如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行( U6 ~: L' C p* e
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在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
4 y; m {/ v5 E; V前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 O' n7 C) L: b) T* V% T- x* M: w
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
, H, ?# h Y2 B- G4 j我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
$ g- H d3 \4 M7 |3 [为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
