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开光与供奉的意义1 V. `# r0 v! n K+ i
净空法师
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- n1 T1 J3 e8 s. E 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的- c- e* K T/ q' f3 V) O
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对4 g. D2 z: x7 o/ ~
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
" C" J8 D+ c+ o物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设7 @$ g0 X4 C- c
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。! W4 t! z/ x1 H
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是% h/ [; X f2 g6 T; w5 }' f/ E! w
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
, G8 W) R* i o! Z$ Q* S5 W5 U成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，2 M# T! \0 v* Z3 K" Q0 V
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
8 r( Q' m4 w: M7 v" K5 ?像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
1 z5 ^( g( \4 U1 ?- D4 h8 ]# o育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但* P7 ^% `5 S# Q, m# x, M; h; c, n% S- d
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
& c# o; N9 C5 E 【供奉佛菩萨的意义】$ o0 R$ ~- B0 t% x5 Z7 ~
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种" B3 T* Z) Y2 [# B- z% ?$ a
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ x- }7 H% R. _* `# b: _. M因，才会有好果报。此意义很深！
; y6 m* `6 W$ V! [ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无* m( W% K( D" r& C( C
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿, I7 L9 k* q; d3 T. y1 C3 E1 d
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
# F* X* D' Z& X5 n0 f. K ]是我们别出心裁。
9 A1 c. d3 }, ` a 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
: N; e$ `' l. @1 J( c间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》) G# u1 }% g2 ]6 I( f
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功+ G( F$ V. o, B
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
( @- Z$ {+ w& g. z与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方& |' F# C% @ A: c1 d) _) @: d
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像# t" h" q, {; C' }4 o" J7 c$ }) Q- \6 q$ Q
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
& b: v! e3 _+ L8 k; N; }1 E8 i 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，) B2 C% |& m6 b% b. f
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是: G& ]4 ?7 Y2 ^5 u0 [8 ~* S
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这8 b3 c/ z$ }, R& \0 Q" x% R" v* W
个意思。 2 r$ Y; R% D2 j2 ?% B
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五& {/ f5 T' Z8 h) s5 a5 g
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
' e0 w% w" M! k# R2 ~% R法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
- R! v# D) L! W章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无* `: w' A- e8 Z# x/ v- @
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
+ S5 w! j5 ~( x! ]0 a广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众4 T" U: f# `3 l8 a8 d
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之- U+ n& w* l6 t1 ]7 M; z5 m1 D, I, Z
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的 j3 v& ~/ [1 S& @6 `
理论、方法与境界。
# ?$ f* F0 U4 d i 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
6 ^. |( O0 g1 B: ~- m- l! g* u得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩3 X7 V |$ y0 L0 k9 X0 ~2 R
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
5 \$ V, _' Q+ ]悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为8 c: e, B4 }& y F
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容* ^; j) }" @) O" W' z' N% W3 Z& U
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
/ n! m3 A# T. U! M' K- Q2 M不是感情用事。
# N9 A4 F" A- Y: E+ V 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
3 c4 I' |- E+ A" d2 G满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* Y2 S9 U& ]6 d5 T7 `章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
; M {; V, c* m8 y3 s* A2 H( ]经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
7 Q/ I/ w7 S7 C7 g7 m( d「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( R7 B8 E5 G+ w% R) }: n0 g& h. w
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
! j, Z' v J% f0 n8 Q1 v y是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
0 a! E! O. L. G9 Y% w# {世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ; }2 U) Z" D1 O
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲( ]5 y* E* z1 {( _3 w8 q
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特: l1 c# o+ [/ T( H9 F7 a/ h
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启7 W5 \" K7 l% }* H8 E2 s, {
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
/ K+ n6 Y! r4 I; {+ o" I( [$ K( }3 }- U耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
2 [3 p- W3 R- S说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
. m3 U$ U3 \( H; k: m9 J8 E0 B) @势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
$ K: S+ r: g9 x8 p; b8 Q是非常明显的暗示。
6 F4 B6 l. V. J6 v) j 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处, ~9 P. Z7 M0 x( r5 l/ P' M; J
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: O6 w: ~3 G7 @2 W+ r: x, }) u1 l
性光明？
: W* i: X% E. R 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
4 A) S \3 X! o% X+ K白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾5 c8 `: O9 A$ H' m+ h# J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, b2 ?# Y0 I; a8 ? N$ \# f# |; E
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
; L9 r2 D2 U- _! I% u }' _2 l了。
& ~7 P( p/ y( W' A( E& r, T- { 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
& r C" I# V, O% I: O前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把2 A+ y' ?) H, ?/ A
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
9 k# Y( z: p7 s' s7 e. ^% g. R我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
0 w# _1 e* O; Z" A' c' ]3 A为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
