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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 2 T# F7 e2 e% s5 Z. T9 V' }/ g
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) i& E- v( E8 T, m) R( l5 k0 W# o" o“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”7 R5 c4 _. g- v# u2 T
9 o Y5 x# r) t9 L l# Y" {" [- t这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。: [9 ?; r* p" G, d% p4 `/ z
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：" H5 d! Q9 t$ G6 N7 F
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1、言行合一: P( F+ R9 B- b3 p1 P
为情操
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 ) e2 [! x1 A0 K1 ~$ e
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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! B) |; z2 v Z+ m虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。( ^: M7 E$ a9 v) R" u: S
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。: g8 i* \& b6 w1 P& ^
0 {: ]% R/ g* E# _2 W: l2 I v整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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2、心口如一
W2 W7 A' j+ p. a( H7 p为良知
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8 w; L/ s$ V) m" A' z! g不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！* ?1 d* }/ B! W1 C# p
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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3 m" s" Q. G* q$ J' q$ x5 S这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。' v- ^7 }, V1 D/ r( _# i; Q8 L
0 h, [7 g3 L6 _2 W常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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3、始终如一$ A0 b( E6 q1 o* T0 s
为坦荡
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。! t0 z% u9 z |+ t7 {) T9 A# H
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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% i, c& z% P$ ^# Q) e而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。$ E# c8 {1 [6 }! r+ r
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慎独，/ S% h" m( F0 Y4 N: h
之于他人是坦荡，
# h, y, o4 R! o$ ^) J之于自己，则是心安。
3 _2 u6 V x ^5 f一个表里如一的人，
# D# c: q2 h: d/ \( T! A$ r5 \事无不可对人言，5 S% C. E: }' m
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
1 w! A+ g& W; E) f心中自然绿意盎然，步步花开。; C$ W y0 [. Y. c
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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