慎独

齐山

        慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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  l/ y# f* j8 R) |; f这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。

4 T* H# P& o: B$ {$ k3 v- R0 a独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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. h1 z- B3 N% x+ q) s: a' h4 R1 t最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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: ?7 \; z% J& E“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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0 ?* ^' f) N2 h0 T1、言行合一
为情操


7 ]$ O0 r* ~# P6 I& Z4 v" U《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
9 ]$ U1 j* `/ J. ~子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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% y3 L7 W& T& F7 k- @1 h虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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# }6 F! t1 W7 N儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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6 {! k; M6 N! M1 h! T- }: E2 ^整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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3 S0 g5 K3 o% k# z. B1 v2、心口如一
/ I) I# f) J; a为良知

& \. y& n  i7 a* _# B' ]% s" S8 i不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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; T& z; ]* d+ p2 k# F( Z6 Q# Q东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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. M* K2 h8 |1 d4 a这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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- U- |" X' D1 M- Y/ _3 L$ z: U% z常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

1 b! r/ O. o, b0 p- n3、始终如一
+ Q! W; m& p9 ^! V- k为坦荡

3 P9 z( u& J' E, r) Z中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独，
$ f, Y/ T9 Z9 N之于他人是坦荡，
6 U, x) D% X5 x$ }" O, E5 y$ @之于自己，则是心安。
一个表里如一的人，
' x1 p- J- f8 j8 W# ]; O事无不可对人言，
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
# v+ X# }4 ~! o7 d心中自然绿意盎然，步步花开。
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3 ]% J' M6 j" e链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd

明虾

好文章

齐山

明虾 发表于 2016-7-2 16:10
好文章

zabra

不錯~~~

齐山

zabra 发表于 2016-7-3 19:28
# N2 O! o; y( G* F4 q不錯~~~

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