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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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慎独
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5 @- x: n1 D( e5 v“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。7 \6 J, s5 r! v: D0 |( _' K# W
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
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1、言行合一
4 T k) Y, i/ i4 H为情操. [$ j2 c* A0 G6 i& p! F
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
3 t2 @2 Q( M% ?7 A( H9 G& c F子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。7 i" _7 r8 a. M8 S
9 S# J, s% q0 z& a9 U虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。- ^& t; N% c7 _8 ^& Z5 V% {' H% y' u
8 g: t9 E& @8 u& E) C儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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( F, C- E# u$ [: c整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。" B+ H Z; m! L5 v5 H5 {
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2、心口如一
1 l: L# C* Y. X; F3 r! ]* P为良知' S- ^! I* `4 \% [. |
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！$ e$ L5 v7 i" o0 h5 _
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”4 I& z- p# Y% q. b+ O, x
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。! [/ T/ d. i. W5 E' n j
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。1 T& R; x; v/ R$ U3 @4 U8 {3 \
" j5 j# l: b9 a7 B3、始终如一
d* o7 R! D, C0 S3 x" [为坦荡4 a% {* u' E+ M% L) s
$ c1 K% \% \7 |. m6 H- c- {# y中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。, ^+ {, h6 M: P4 A- R
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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之于他人是坦荡，
/ l7 T% Y6 T# o" _" e- Q, Q之于自己，则是心安。
# |1 \' d1 Z5 B( F一个表里如一的人，
6 r' J2 }0 R5 p2 s事无不可对人言，: y$ m0 q, ~& u2 {' }2 l6 x6 c
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
6 k" A3 N" c" Z# Q5 q, o心中自然绿意盎然，步步花开。$ a% L3 ^, X2 l1 G% k/ N- _
5 B5 ^; x' j. k j$ ^3 L! r链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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