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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 7 s6 c# }8 F: o' H
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慎独 E1 d( L& E0 W& H0 K8 H" u
* B7 o7 S0 h' z! K2 Y$ @“慎独”一词,最早出自儒家著作《中庸》一书:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”,就是在别人看不见的时候,也能慎重行事;在别人听不见的时候,还依旧保持清醒。
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2 q1 L" d% @2 Y独处时最能显现出一个人的本性,一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质,一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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1 u$ ~; t" i9 k* F$ Q) K最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。而慎独,说到底,其实就贵在,三个如一。 i& g! P) H# U* b
& `$ c* l0 r: w+ B$ ]“故君子慎其独也。”慎独,就要做到三点:
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1、言行合一
/ @4 s) I+ N% K2 Y" W+ k5 n& _为情操
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: K" [7 D+ z& `- ^. L& h' F《论语为政》中有这样一段对话:子贡问君子。子曰: 先行其言而后从之 。 1 E4 e+ x+ H6 D! s
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子,孔子告诉他:把你要说的话,先实行了,再说出来,这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话,但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。: l& ~. S- K$ e* S; x
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儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。孔子作为儒家的一代宗师,不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,把社会道德规范集于一体,更是几十年如一日,率先垂范,积极践行。- ?6 v9 z7 o7 K n# I2 w4 I
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整日里夸夸其谈的人,往往都没有什么实际行动,真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色,不如脚踏实地。
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" m/ w! `! ^2 L9 w2、心口如一
- f( n8 y/ N x- o为良知& K8 h4 v7 j6 n9 {
' V# S0 S) s4 @0 i: a) ~, `不怕你尖酸刻薄,却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧!
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* O( |7 K) k, A6 n( m5 i+ d东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称,一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道:“此时深夜,无人知矣。”杨震却正声而说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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& _9 T& a2 \8 h常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。! t8 _. C" ?7 Z: G8 C
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3、始终如一7 a: K8 P0 }' ]1 I; B- B2 m/ T
为坦荡
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" W' ^& R9 y# H; \6 `中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。' S4 d2 ~. x7 _: a2 J
5 ^. q0 W8 z8 D无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;还是元代时许衡的 “梨虽无主,我心有主”;亦或是清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”,对于心中自律的坚守,他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。4 ]' r3 d+ _7 a
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之于他人是坦荡,
5 {) z- C# V$ s* c; Q! H之于自己,则是心安。# U5 E% A% `6 t# a- H
一个表里如一的人,
. ~& ~ w$ q4 g% I0 W4 j事无不可对人言,
* m5 s: e J3 `. y' f就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,
' m% w# Z3 c0 J6 @) Y# L心中自然绿意盎然,步步花开。0 d& k& T* J# [! o- F9 r$ \ X6 J
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