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《易经》全文翻译,价值连城!

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鲜花(677) 鸡蛋(0)
发表于 2016-8-24 20:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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       《易经》全文翻译,价值连城!- }; h6 C, O0 R2 I

0 v6 y( ]: @! ?6 T" Q: E《易经》中隐含的28条天规,大智慧!& b6 n! q0 N. e! n% {' D

8 L3 S. [3 L5 W8 r( h% s2 f6 Z) i一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱
( l& P% z. H( `& {人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。0 a( c4 T$ E/ c& H! m5 b

* N( w1 S* ]% X) E二:过分在意别人的眼光,将丧失自我8 m6 v% @4 d- c# Y! P
每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”5 P+ J$ I8 k' F3 W/ q5 I4 O
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三:嗜欲深者天机浅; I/ \" m7 L, l" l+ u
玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。
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四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明
( `4 g4 h5 X  r% B& W骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”" B6 G; }1 x/ Q  u7 H7 D0 A

/ n+ e1 ^3 u0 P* z+ _五:善战者,立于不败之地而战& _* D. v' Y" t# q; d
任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。' Z# t+ ^9 i! f9 g. l- q

2 D6 `) Y. c) `! s7 p' X. N7 _六:缺乏自制力的人,百无一成
2 g; ]+ ^; l, F& u你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。
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七:不能超越自己,便无法超越别人
; X6 }1 j) X0 V: g! g% W. Q' N2 `"人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……8 a  V% Y7 s) n  P

& e; r2 u( s0 ~7 M八:交友是人生重中之重,关乎一生成败; F& \! `# P4 r& E9 g1 `7 {" n
友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题万古常新。
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九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘
* f! x  l' t5 l) B这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘,决定于自己。
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十:没有足够的器量,便没有做大事的规模
8 u) V- W7 b  l. B$ m. _! i勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?
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( R# l7 ]1 U& J9 p+ P8 U: Q十一:善于把握人性,才能赢得人心9 x# g: x, N, c
“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。
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十二:语言的力量,足以倾倒世人" D( f$ H$ _  b4 K/ r
"前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
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% B! e+ {9 P2 o# j5 l十三:独立独行难用世
5 f5 }# ~# y+ u7 x, B/ y我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!& U$ g' V! X% D9 _! R' {
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十四:反复无常的人,众叛而亲离* Z) P- d8 D- @, W# e3 O
身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺,怎么办呢?, e- t3 x1 j2 r" X

/ ~' B' i) h+ W7 I& K十五:积极万事可为,消极一事无成9 X; T  d, @- D' Q5 Z- F
天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。
) R, i6 P8 ^4 \+ e! z) w+ p2 P2 s& u6 K6 {8 a
十六:躺在床上上不了路6 O5 T. ~5 A  o. w1 a
计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。% e' d  `+ \3 r6 I

% P" p0 o. H8 _# q2 A6 [十七:善于借助外力,事业才有支点
: u, I! E; [- x4 K" I还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。4 d; m1 k6 B& Y
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十八:钢琴不容第三只手
, E' U* H7 C0 C  e* \+ H0 i4 K7 l弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩断它!
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十九:工作专注与事业之成功成正比
5 @- A- p& A) ?2 |  b0 q! h$ ]"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。”$ |. y! k2 i3 d# x
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二十:致命的失败,决定于微弱的劣势
4 k: d# V0 u5 O* o* \你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。
$ _( H) X8 c# {: F. f
  ~1 m# @% L4 _+ N二十一:被失败击败,才是真正的失败$ u1 g* P' n* b
每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。0 @# H( k3 A/ ~' X0 ]
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二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦& x$ T2 }1 x# C1 c+ u
人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。( L4 \9 w3 N' A2 Q1 v; I! v

7 T6 Y5 `4 O; }9 r2 j二十三:一条路走到头的人前景黑暗
7 R: O9 @, z6 p# C8 a" l. x/ `并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走一步。. `6 v! Q  H& i9 r4 |: _" h

# j- O; A  K& q' s0 A' ~- D二十四:做大事不可拘小节
: D, l$ m7 ]5 Y6 p7 ?远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
6 y+ u& B6 p) f2 I$ U9 l4 |* P5 x; L$ K1 c- x
二十五:决胜利器,不可示人8 p. J9 a# C; @. n; U
战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。
6 ?( j, I2 p; I3 e/ _  J* f1 Y* ]
8 s2 q! g- X7 @# o1 U' J7 N- h二十六:善战者,必求之于势
4 L3 b$ N* T- C+ _: I  w. ~, y聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”
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二十七:挑战极限,当心物极必反; `* ]/ ^- T3 V/ a6 ?, b
极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。7 N1 U% X; p. ^. Y5 n. ^
' Q& a- T/ ^: Z6 t+ V8 D7 L
二十八:智者不舞“双刃剑”
. `$ f- B. K% B5 J大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
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5 b9 Q: t3 T- ^& |《易经》64卦中的64个惊人智慧
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第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位
% a% G' `; I$ p' U4 E; w$ d《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。0 _" Z( }8 F4 u" U8 r. f
7 g4 Q& V/ a& M
第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁, V# ?# i) [3 u+ L
当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?" P9 h/ r) U1 e. m
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第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理  A1 b$ Q" m$ r( R9 \
中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。9 y" C- F6 r7 N3 K2 B$ t6 U2 d( f
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第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒
& s4 o) W- _  W/ H; Q1 I我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。
4 i* W" ~! a2 |  b9 l$ h4 l& E2 d8 W' ]/ e" w2 ~
第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟
: Y6 ~8 g4 F; H" S$ z  d8 R等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。
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; u+ ]% ^  f0 S: }4 e第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执
3 G. M. y* a3 C3 Q: m$ ^4 }+ l( P我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。! G% d5 a, ]3 S! a8 B

+ k6 B$ k" V" O) ?' \第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
$ \& W8 j* w; K0 k国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。
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$ y0 J$ P  m6 a6 ?2 I  i第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独
; f, C1 j! V# G& ^爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。) @( ]8 ~4 M) ~! G2 L2 D

2 S$ u( ^/ i% Z9 E第九感悟:以退为进蓄势待发——鼓足干劲" L1 V# a" }5 M( {
提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。6 i8 p" j/ o1 d1 h% K
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第十感悟:奋勇前行坚持真理——靠近成功
$ B; t/ A, r  L+ p) l成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。
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4 X  W, |! y+ k2 M6 ~8 A! V第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解, g/ g. l: B! p
要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。
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8 [; j  P6 ^& Z7 F7 y* s1 W) v第十二感悟:顺应自然顺水推舟——懂得顺势# ^& k" o5 t& r. F9 R
当老天要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。: p( Y2 v6 v" ~  w; H
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第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体
( O- V9 O3 L, q3 S4 Q; R& ~我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。
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第十四感悟:柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事4 [; n" i/ t: b1 l8 i- r
古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说“天下大事必作于细,天下难事必作于易。”! `) r$ T5 A2 P/ v
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第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形+ x4 B8 U0 ~9 c! _
在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。
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第十六感悟:有备无患奉献爱心——分享快乐3 T' l, y+ z  W% h
世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。
$ Q/ C1 b3 w6 p. [8 H- g/ P$ Y# q7 F, F, G. T: k% }' H: T' |5 z+ [
第十七感悟:随机应变开阔视野——灵活变通
' \7 i+ ^. r0 G. C要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。
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+ j/ ~; i9 J+ b6 R第十八感悟:惩前毖后治病救人——冷静纠正错误8 {  P: _/ E) j8 V7 q# M9 w0 Q5 u
我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。+ Q9 [8 q0 W- U* f5 V( G

- c5 B* V/ C# T, J第十九感悟:智慧感化德行育人——因势利导
/ a2 O/ c. Y: ~) F$ ]6 a+ |$ G6 s教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而赢得人们的信任与尊重。
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第二十感悟:审视自我观察别人——完善自我& n6 ]+ S6 Z* l+ q
人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。
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第二十一感悟:大事化小小事化了——消除阻梗3 t. @' s6 g- G# R5 Y7 v8 z
化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了。4 \( U; q; Z# m& \& P

( u$ e% G+ W* t# i& W" L第二十二感悟:树立形象提高修养——学会包装自我
. S( l4 i" e* p7 \7 M- h每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。
: I: p/ `6 p! o# d+ Q( D- e: J" t9 s5 s1 m/ S4 `2 q! h
第二十三感悟:顺应时势寻求帮助——正确对待衰败& B, W' H4 \4 k2 Y# A
有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。
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& h: v7 n+ H" [; I: c( b3 k0 b9 H第二十四感悟:有错必纠改邪归正——学会做明白人
4 A2 ]5 h- o% s  _人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。
! p  T3 E. z4 P: B' @7 f
& ^4 H. O5 H* }4 c第二十五感悟:光明磊落脚踏实地——战胜虚伪
# N# G# ?) h" R, o人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要放开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。3 h/ n, S3 ~7 Y* M

. l3 g" W  S- g9 l7 F( B第二十六感悟:积善行德招贤纳士——招揽人才
9 Z" W/ W  W3 ~- \5 U, d0 r作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为共同的事业使命死心踏地的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。
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第二十七感悟:自食其力养人养德——学会养家糊口, C# E1 z' z' B0 g' S$ t
人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。
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第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚
% e3 o. @5 K6 P在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。* {* L9 C4 R6 J2 f$ U4 I% P' u" X

5 _4 p. i1 c/ U5 N; |8 L1 ]第二十九感悟:流而不盈持中守正——直面坎坷7 \/ {% f# u" Q1 [, C6 x/ P
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。0 e4 K% k' V4 M/ Z8 u/ o
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第三十感悟:选择依靠知命乐天——保存退路
7 q) |% w6 G, j5 W9 a7 D1 e7 x人生中只有十种无能为力的事:1、倒向你的墙;2、离你而去的人;3、流逝的时间;4、没有选择的出身;5、莫名其妙的孤独;6、无可奈何的遗忘;7、永远的过去;8、别人的嘲笑;9、不可避免的死亡;10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。  ]! j: y4 j8 i
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第三十一感悟:相识以情坦诚相待——寻找朋友: `1 ]1 `. T9 @) p) ~
我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
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第三十二感悟:人贵有恒积极主动——持之以恒  c% |- |2 e# _% l4 ?+ k& X# R) ^
人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。
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第三十三感悟:远离小人敬而远之——保护自己的学问
# `" p, W/ x0 u; k《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。
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3 }; l) x' U6 [  U. z( {3 r第三十四感悟:目标正确懂得放弃——稳步壮大自己5 n9 T% F6 S. K6 q) D$ Y
做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。
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第三十五感悟:爱岗敬业以德服人——缓步晋升
/ p" F: y# \1 A4 R“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。7 n  y" Q* j$ [

# ~- f0 n5 K. t* M! X! u第三十六感悟:退而自保锋芒不露——心怀远大抱负
! w3 _* m; M8 X2 j0 e韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。$ E) I1 \4 j/ {

% k  \0 M1 A% f+ a第三十七感悟:端正家风教子有方——创建美好家园* Y% T5 }1 ?* }0 q( J
有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正。- A# c* p- w5 v6 `

; y  z% j, Q& h) r第三十八感悟:求同存异信而不疑——学会与不同人相处
/ H4 u7 f1 Y6 B8 A3 B当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。; A' J7 s+ N  t, G3 N7 W

1 k/ T& K4 m3 P  y* u第三十九感悟:追思反省刚健中正——摆脱困境
7 q7 }; C5 R. ^* M: c* Y2 g困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。
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7 ]7 k: t. A; W5 T; z6 N第四十感悟:养精蓄锐改过自新——平安渡过险境6 E0 T4 ]8 p+ i4 r# x: e6 m3 w
有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。% `. x8 p1 n9 B) x2 ^. e
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第四十一感悟:吃亏是福有失必得——获得利益* \0 Y" M, g$ N% [5 V! U
得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢。”;另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟——不只对这个法则,也是对人生。
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% j1 t) u( c- M第四十二感悟:乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己# s9 C6 R( |, i# @- h
《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。, E) k* u6 r7 |; z; l$ _

0 T6 |$ N5 S+ L/ D9 }第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断& D: I  Y% S2 L% I$ ^* x: Q/ Q0 P
做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。
9 p: J# L; R+ f1 f$ @/ o7 H3 l" b: ]. u$ Q
第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识人5 `$ B6 s2 L8 ^5 x  ~8 k
相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有友情,爱情和亲情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识人。( U9 P" g6 D$ c3 H" b" O0 n

: H. H$ X' ?4 ]第四十五感悟:聚集英才用人所长——开创光明
7 W$ r/ r, `2 M: l/ Q对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。) y$ H  d. R" s2 L9 X/ @1 Q

( }0 ^  K. @; U+ U  T- s8 Y6 \4 Z# i第四十六感悟:积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人: a. u& J9 w! j* @  R! |
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
6 x8 X' @) y& ~2 |  }7 _/ f5 m7 i2 z2 ^$ e
第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒- _0 Y% G0 f" x3 `
《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。5 H& j, e* @0 y- O0 v5 R

$ j* T* w, G* f5 f# K第四十八感悟:求贤若渴善待英才——做合格的老板
7 C- G" Z! {9 f给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。9 Z6 u0 W1 v- b# }" k2 z
第四十九感悟:破旧立新与时俱进——改变自我
5 K0 L% a7 a" U" i$ r9 c世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推陈出新,才会有进步和发展。9 |% R, F6 e+ |; k

! n" Y) M! m: x( i) i第五十感悟:厚积薄发堪当重任——干大事要人才1 b0 M, g7 p/ k8 T3 d, s- d$ h9 Z7 ?* H
《易经》告诉我们:才能浅薄,欠缺智慧,而地位尊贵,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。所以,要厚积薄发,奋发向上,不断进取。
8 Z: `2 M3 A0 p$ d" F
# }, w0 N: I% ]- ~第五十一感悟:笑容坦然言行自若——遵循行为的规则( z8 h9 o4 J% m4 P% _! t
在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。  [2 x' F8 c/ ]/ Y6 ?; J' q5 y

: j, o) k7 D" ]7 j& L第五十二感悟:时止则止时行则行——做事有分寸/ n" ?4 D3 P$ t4 g3 \' ^* v5 y% s
在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。: ?8 h" Z, h  g4 W3 q. k8 m4 Q

8 j+ e& l) Q7 [+ _& j第五十三感悟:循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
( t2 L# m4 w( h在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
6 i, T" F9 H& W# B1 l1 j
" T5 _, `0 b! S第五十四感悟:专心如一白头偕老——寻找如意伴侣
) P. [% Q9 B8 g+ [. F: z5 H- Z谁离开谁都可以活下去,但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他(她)吧!爱情只有相互欣赏,相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。
/ J1 {+ p9 i6 J3 ~2 d! R2 b2 ~
" N  g+ N) Z6 M+ L# l; X5 k第五十五感悟:扶危济困泽被后世——达则兼济天下! D% `$ a  \. g6 c2 U) h; ]
人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。9 ]( X- p7 _. G

( k" R) U8 Z. ^2 Z: Y+ ]$ i7 [. z第五十六感悟:走出家门闯荡世界——寻找发展之路
' Q# e3 s: e% y5 Q今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。
; Z# U7 C/ |: c第五十七感悟:过谦不及有始有终——实现志向
/ V& O& Y. @; O  ^$ a! U2 A谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
( j0 }. E& g  F$ O! `( a: G
# G1 r+ ~( i3 B7 o+ y: [第五十八感悟:开怀豁达齐心协力——共同进步
! l( L; X$ K( n$ y人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。
2 ]; J1 `6 f4 K9 K! o* g6 D4 L4 ~5 M" i! i) r. y' ]1 _
第五十九感悟:凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害$ t6 U" @5 B5 c. [) N& w* A
市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。3 x# p1 q. c% E0 w) U
* R* V2 s2 ?: k* W/ u9 k
第六十感悟:洁身自保无欲则刚——懂得节制
7 {0 P( X1 x8 ]2 w/ W只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
+ x3 V, Q8 x, x  l  E* ]9 o  W# Z. b; o0 Q
第六十一感悟:诚实守信专心致志——推动事业发展. s! X) h: ^  p# C4 f  c
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。7 B: }- B2 |% C! B" ~! m# @* y
% d1 S6 B3 p: f" S2 c" V
第六十二感悟:小过无错大过难容——正确对待过失
6 X% a: {; O2 W9 \: ~$ l人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。
% j) N; `' a  A, Q+ k" k8 x) A) T  s( t8 }: y) j$ A" x- a7 f
第六十三感悟:居安思危防患未然——保护成功果实2 N& N7 L$ {; J" c, F# o
成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。4 ?( k/ Y5 \8 s" @% i

% R3 M. _: `' _9 K第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
7 l6 t; P9 M! N1 l" I4 v4 @不要经常因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒,比放在心里悔恨更有用。, d, _) T/ Z8 X

: K3 X% ]3 {9 A8 N( C《易经》全文翻译5 N8 l; a: F" ]

+ A( t  Z0 j4 V6 l3 d( C第一讲 乾卦
* \" z- ]! f  E) c2 d+ w乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。
$ X4 V7 J3 F& e1 ]# D- I. }" r1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
( ~: ~  P& B- R2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。
# U; d+ A$ _, A, _  W8 W( F3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。- l1 S! ~0 m5 r- q- C) Q9 |
4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。
6 Z# N. L/ K. X0 k% S% f! a总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
* w5 O2 X4 S$ g; L
. h* R& R7 \. ~* ?4 ~《彖》曰:天行健,君子以自强不息。& M( R* Z- {7 g9 g% p, I. u6 A- c0 h7 x! O
意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。* H. O1 T2 _( L  z

. ]$ j8 z( ?; L5 _; M5 ]乾卦六爻的爻辞:% }0 |4 i6 H; P" X5 t
初九,潜龙勿用。
2 ]+ d& p0 I. B8 ]8 Y( ]7 t意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。
0 u) Z; s4 d; }; P1 \5 W: u  l1 `  `
《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
. a3 `$ d% ^8 J9 }意译:初期阶段,应暂行潜藏。+ F! Q% u' Q& k
乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。  w  W/ a0 R0 e0 c& K3 w

- r$ Z5 A  q) d. r( m: u, y" q; S九二,见龙在田,利见大人。
$ a. o/ Q0 w' z- E, `) i7 K意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。$ z4 |3 \; y* N0 c- A: S

0 H- {! X& X8 m# h2 q九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。1 Z# s0 q2 ]9 L+ p, b. g
乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。
  P- t( r! l! E6 R3 G3 s意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。
  M0 m- }' ~) U$ p. k+ q% G. w7 M( O7 h  A
九四,或跃在渊,无咎。
1 E5 Y: z' J# g* {/ J" G意译:相机而动,跃起上进,无咎害。
) Y( m: z9 B6 c7 }
; ?0 ~8 F; E7 C* z  F" b九五,飞龙在天,利见大人。
' q& W' w) x2 q0 k4 m意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。
( O9 i# A4 U  m+ B* [' ]九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。. K8 K5 L# \. t5 E+ t1 w5 F

2 J# R: [4 }8 j, R8 \- I上九,亢龙有悔。! n3 P6 [# v! D. @; L9 S, ]" W
意译:龙高飞到了极点,必有过悔。
0 O! E5 m% b, Y. I2 l/ d4 t9 E9 m
0 j+ F( h! A- H* A, o用九,见群龙无首,吉。/ f! S+ ~5 N! P9 V1 {9 I  i, S: _  n
意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。
. w3 G6 ]8 {! K- @8 y9 l6 e常用占断用语:* W0 @* O' e) x
1、亨:通达,顺利。
. k" i# U6 x! \+ M7 H& Y: C2、利:有利,适宜。2 h5 `6 C- _% d. i- E. A9 `) L
3、吝:遗憾,麻烦,艰难。+ `, I* i) M7 G
4、厉:危险。
2 N  `' C9 w: G& p  H5、悔:忧虑,困厄。) `( \( R$ j1 `8 R. {
6、咎:过错。% x  z9 Y+ L1 O9 ~5 u

) [, Z- t: V) u% J) m第二讲 坤卦
8 M* q5 s4 Q# W+ [) l/ E8 ?坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。; G' o1 l" H7 L8 @3 Y
. [9 I% e2 q' q0 X3 O2 Z& u  d
意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)& ^! k  d( M7 b3 u6 b* r
( Q$ J9 ~2 O2 S& P6 H, [3 {7 t
坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。5 t, ]4 j0 W; x9 Y% |

1 h5 Y: u0 I2 [5 A& Z' A初六,履霜,坚冰至。' l: l/ Q- A! U
译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。. |0 m* U. j, G

4 _9 w- R1 E/ h) p+ ?3 g; w" n六二,直方大,不习无不利。6 {) X2 u: |6 d5 p2 L8 v
译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。
) n% P( ~' p7 F+ U0 D9 v- L+ M7 K3 ?5 s( L1 M
六三,含章可贞。或从王事,无成有终。
) D( Y" k( T. }3 S0 I译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。)6 p* ]) R6 G: J

2 m3 l  E) ~( d0 y露丝,括囊,无咎无誉。9 p7 J. i+ f1 O/ W  W
译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。* E: i. E7 a/ s9 o; r! O
. ^1 s: h- Q8 X$ u" V! d: ^
六五,黄裳,元吉。
2 `4 Z' f$ O6 U! b" [) T$ f  g译:穿黄色裙裳,大吉。0 f" a8 o  ^7 A" E" i
! {! Q# W6 b' B. G
上六,龙战于野,其血玄黄。6 r( k+ J# T* j( n0 x
译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。. R" w! h  M4 b! p& Z
! N0 n% @- ?3 ^3 `6 t
用六,利永贞。: t4 @2 U8 n- x$ C0 x5 r, Z
译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。( y1 r/ P5 C, t5 y% r% i
第三讲 屯卦- E4 C8 y1 ~2 P" U
屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
. i; P+ U3 I9 @; D, u3 E* W译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)/ K1 Q6 F! i9 \4 O6 L

5 R( K5 w( z; I. j屯卦意为"初生",象征万物始生状态。: B. |' T- C% P8 `" K7 ]( h

) Q5 B* ~# }& [$ W/ m9 ]! k$ c. p$ i《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。7 S0 C9 L- ]: f. i
译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。. R2 J' N, W, ~0 P, [& R
/ b$ T& q4 Y" j' q
初九,磐桓,利居贞,利建候。; [/ M  o4 N# [7 K! n% M7 o2 o5 o8 X
译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。/ }. s+ v3 c* m7 }$ D" t0 |5 ]/ V
' h7 @# ~* u- t; e7 y5 N1 X
六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。
3 @8 m- R& Y3 B* i. H译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。# W8 X3 ?4 f& G/ w8 x# T" v3 y
4 z! s( W) w/ W$ Y+ Q! {6 F+ ^
六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。: \) Z& |0 G, b5 Q1 ^) _) t* Q% J
译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。  w# i- I, g7 ]

5 L: X1 N9 D, w. S1 T2 @- \露丝,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
6 t0 J  n7 U4 v- ^) L! B译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。
) X9 ]! o/ y8 e8 C9 _3 a; |1 M/ G: t- _, f7 p6 P
九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。)4 Z4 F( t) [8 i' F, F2 R2 A
译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。& }  n% F: l! B  V8 f% G2 A4 j8 E
  x9 J6 O$ B, x0 |+ r( ^
上六,乘马班如,滋血涟如。
" k) P, i1 O% o, q译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。
# x! K2 t: h$ x9 f* y- J4 A屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。1 V) T4 |/ s! ^1 s0 R- i
第四讲 蒙卦2 Y; u! w0 \1 s- s
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
& W* N, Z% H1 I+ W
" K' ]; _/ Z$ Q' v" }4 G译:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。! K+ ^& d- D' G5 A) e# Z( S
6 K6 P- L! n5 t; U
《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。3 |5 G/ B" {( x) t8 }8 b
译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。1 F% o+ G3 t5 A5 k5 |/ u! k2 B7 p% h
9 S- m, w! y, o: v. K* a0 z
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
  O2 a3 R8 A: d5 m* z+ `; s. \译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。
4 V: W1 \: D1 ~8 J( J$ r8 J1 T; q" T+ a
九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家。
8 }6 v3 k6 o1 Z" z1 m% u译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。儿辈能治家。
) C' g5 D. Z( r: S9 G" h9 N  S) C  ]$ N7 o- a0 I% \
六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
- r" S2 c  ^8 Y6 S% J5 ?; `译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。)
2 r0 v0 J0 F  c! l% ~9 d* x. ]
/ w4 f- L4 B, q! E' Z露丝,困蒙,吝。2 A1 l  F4 g" h; R% E2 n
译:困在蒙昧之中,这是憾事。) W7 j) s; T/ w0 q$ p- d
) U! ?- N2 p5 v6 A4 [( B
六五,童蒙,吉。4 P+ U5 `* [( i: s; q$ X
译:童子蒙昧,吉。' w1 V: ~3 U' ]% t% \
/ h7 r# m+ ^" _5 |
九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。
  g- a9 Z! u6 v' Y" u2 n5 k) y; h
: n- Y* x4 d$ f% p# x8 u. ?4 Q上九,击蒙,不利为寇,利御寇。2 B/ N5 p1 L5 ~6 A, o# J, }
译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。: \: g: m& M' L# C6 q, {; H
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《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。
3 M) H( B& i: ?# _8 Q+ {/ Z% G4 q第五讲 需卦
% \5 k( q$ f8 X需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。9 U: ]; }  f9 g( _& Y' m
译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。
3 y& [% }" W! B- V* ?. ~4 j
% C* Y4 I2 s; m% S《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。+ }6 Z9 U  h5 T" l- [9 K
译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。4 h! l- ]1 B$ h' y5 `
0 b8 R+ D9 Y) u/ O$ Q5 h" y1 ?
初九,需于郊,利用恒,无咎。- `. b, a3 g# G# `5 V
译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。  l( L8 N$ |/ h* K$ f! y
8 l% Z" @3 T; a$ }* w
九二,需于沙,小有言,终吉。  |( R/ f: w( H) n5 }4 |8 f# F& d
译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。3 ]  Y0 f, ^: {6 B8 U. \" l; M

) Y# z8 E" _+ O九三,需于泥,致寇至。
% U$ M: E- \  a. |1 H译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。& ~! E/ f. N5 c9 U7 m4 ^$ o/ E

. }  }7 }; B6 Y% S露丝,需于血,出自穴。, }9 @, ~& s' A8 W( }- n) \
译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。
- Q7 w; u1 T* Y) r/ z- M) i: Z9 ]4 V+ l
九五,需于酒食,贞吉。
+ }- D2 y0 S' [# b译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。
/ G; {# j; l6 ?8 T, e  ?- b
! _" b! S( }: l7 @9 Z8 L上六,入于穴。有不速之客三人来,敬之终吉。
, `. h' ^4 z6 w' k) a: a译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。
0 Y9 l7 P( E& u) ~0 F+ s需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。
' P  v) e: S5 a/ h1 A. a7 U  s第六讲 讼卦
( P3 O1 s& p3 }9 U讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。
3 x7 J0 R. U2 v0 }' b4 B译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。)5 a5 O7 Z- A$ Z% R' _& Y" L2 G* |

: w" r$ p  A, S1 N《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。
8 R6 l9 ]8 a$ m* @/ e6 ?译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。6 b5 h/ \4 s* e; H9 k/ i# F
6 b( a' u( u6 F4 B; H4 y
《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
# ?2 e; W" G9 W9 {  r译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。; ^7 X! p$ T1 m" p4 Q: L9 c0 b

. ]* J6 I. i8 [* u  h8 A初六,不永所事,小有言,终吉。. k. {. z. q; c7 e. @6 i
译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长)2 ^# m6 C$ i8 ^% P6 Q$ a; [5 i
/ ?/ T9 y1 X4 H+ p! W9 {& Q. B4 t
九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克:胜。逋:逃亡。眚:灾祸。
9 e# R4 n1 n$ e# p( Z4 Q' F9 f1 w# C9 {- G! K; l
六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。# w3 M2 a9 c# L/ ~
译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德:俸禄。厉:危险。
% E! G0 q( d$ k8 ~" I
0 n- s2 n) K6 T' U九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。
+ x+ H# P5 V3 Y- U  H0 D译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢。命:正理。渝:改变。
! V+ w- [  R6 e! E$ G& u. E! r1 p: F4 E% S8 D
九五,讼,元吉。
9 I- f4 X4 }& w译:能够决断争讼,大吉。% K, a" b( }) V

- c2 Z% d; R& ^* |( {上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。
) ?* Z+ |1 a) e, z- j7 H$ S译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐。鞶带:大臣的佩带。褫:剥夺。, e8 `% U* A$ W2 f2 n
整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。7 x% X4 g2 J2 v: ^, A; p4 \; L/ _
第七讲 师卦9 j* ]1 c8 _9 K. U4 D3 B
师:贞,丈人言,无咎。9 X* m* ~4 t+ G3 Z, q
译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。
9 O2 _% {4 U; P
. I+ c, o: W$ D9 l4 K《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。
+ O4 ^6 \' t! Y' S1 M译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。
0 G( \- P! y# U3 E+ f( {
' L" }& _/ d: v初六,师出以律,否臧凶。* A* y, C# T. ?. u( L. L
译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。
0 [+ x' h$ {2 p; P, ^& [
1 D$ ~- k0 q" g九二,在师,中吉无咎,王三锡命。
7 G! F9 J' G( @( G! m  Y. q8 B译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。
* Y) L7 l9 Y+ C0 y
6 {9 o& z6 H4 M% K- P8 w1 _' M/ L六三,师或舆尸,凶。
! P7 G3 D8 W' f, ]- C1 g译:军队可能会载尸而归,凶险。( `8 D. `- b- ^) q. k* }" \
' J) d, V0 o) `# W# u
露丝,师左次,无咎。, O% I1 ?! i  o  r$ z
译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退。+ T- f7 I8 h6 i  J

7 V. A& K' h* c# u" f+ ?: h6 _六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。2 L0 }' R5 v/ f; |
译:田地有禽兽,捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
1 r& k7 B7 Q" s  d, X  T5 D, b% m: @9 A5 {2 l2 q7 D  d# m" G& _
上六,大君有命,开国承家。小人勿用。- K2 p& c8 ]$ ?, i5 o6 [1 ~; d
译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。/ W9 E6 j# B; a, E6 Z; w

$ {9 u" t$ c8 P( U* o3 c) W《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。+ R+ J/ m- L8 ^& h; n8 t. j
译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。! {* F8 x) m  F' x
师卦,可称为古代兵法的总纲。兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。. ]& z& \- d8 J% h" E) J0 K( n

' P7 n' T! R1 r  F第八讲 比卦4 s2 \6 H- J0 E/ g& R! `
比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。
$ i+ M+ C( G# F' S4 _译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。
6 o+ x' P/ n6 [; R6 P3 v9 ^1 K$ v( n3 g
  c5 Y2 ~" W( d! {" y; g《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。: u! v- j" X: w2 J% O
译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。
! L8 k# s( y# @# ~* O9 |: H
1 M) C% \4 m( r2 L: c初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。5 F2 c- o+ g/ g( M) _9 X( _# |
译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。7 {( T+ x1 E" V! W6 Z0 }

. F! H3 B* U4 }  p( V" L4 b《象》曰:比之初六,有它吉也。
$ t- C& Y! ?. X$ h译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。- |& C% V, |' B- I& q( i5 A! k3 y

. d1 V5 `, ~7 k六二,比之自内,贞吉。
6 U$ U4 [$ W. ]: P. G$ n# k/ r译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。
8 W! w4 k+ L5 h% R. g3 T  v7 F
- t. W8 z* @) ^  d$ M! C六三,比之匪人。0 u; a, t* G* X& q
译:想亲附而不得其人。(匪:非)
# T8 U5 M% S; u% n( Y
/ t% i, P, l) o2 [+ _2 G露丝,外比之,贞吉。" c9 H( ]- V* m- l  ~
译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。6 L7 C+ H9 t; P; ~( @3 Y5 t+ U

- V$ m8 V9 a- w3 O  k九五,显心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。, y" D4 C" V; h9 Z& d# w
译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
+ S8 P5 B; F8 X
6 ?6 F6 m% T& l# ~& _! f上六,比之无首,凶。) U4 G) ~1 E; `
译:比附于人而没有良好的开端,凶险。, K8 f# }/ @3 I8 Y
( C, i, t: C) t# D0 \
比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。
6 U3 M0 N* j, Y5 y7 |# Q* V6 r) K2 d6 k9 D- v9 R
第九讲 小畜卦
2 K5 O5 K- ~2 }" d& [小畜:亨。密云不雨,自我西郊。! i5 _5 x& K2 S0 I$ u! l! S( K: O
译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。9 X- i+ X: m- u7 ?! w2 L

; W1 Z5 B) {+ }. u& W《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
$ m# ~5 |4 o3 C6 x译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德)
& a* S" C' V7 G  n) L: ?& ^6 `/ H/ S7 |, W
初九,复自道,何其咎?吉。/ U; ]0 W9 o$ x) \4 H3 a6 H
译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。: U5 w) i/ v: Z; \) |

. |0 H0 U, j3 ~5 l/ `; M2 q九二,牵复,吉。
  u  X" j0 r3 ?4 h$ f, ]译:被牵连而返回本位,吉祥。
% o- S) l1 M2 B* t& L& D7 Z. r' H5 U' V& G4 v8 j1 p1 s" _6 X1 i& F* V
九三,舆说辐,夫妻反目。;7 k4 Y) C: o' P  p# M  A  _: W8 K3 P
译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱)5 D% C" n) z/ E: q4 I
5 b! t1 B/ p1 M, l+ k& k
露丝、有孚,血去惕出,无咎。
9 N6 o6 ^% c% M" T- c译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。1 A: j3 b2 {8 k
/ z( L8 ~' f- K. v, y
九五,有孚挛如,富以其邻。
6 j; v, J& [# ^' X8 @译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密。)
6 `3 b9 w  I8 H
5 l4 B1 a" Q# v0 e" c上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。3 U0 d2 k3 D! C6 U8 |1 J/ G  D: F
译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。  v: N+ ^- r3 ?9 S7 c9 S
9 l/ q$ k! n8 u; c4 Y
小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。
' b6 X/ |" \, O- }; \7 F: s3 a- `9 J  q. C* k% ]! u4 N3 s
第十讲 履卦. \& H" V% y: T7 v0 A
履:履虎尾,不咥人,亨。  p* g) ^; I6 C/ ?! n" E0 a  ~
译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。)
1 X5 I$ K5 S. d* ~% x
( ]- D3 s/ [0 p4 ~7 |初九,素履,往无咎。. i4 X% B* b) I7 K
译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。
. V: x( b6 S- w7 y7 I7 e: n* m7 u. I. f' s
九二,履道坦坦,幽人贞吉。2 j2 L2 k: l3 f# _
译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
$ F2 a9 {! b' p; S' i+ f. U
% Y" n" }2 T7 W9 G; O《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。) {$ D, z0 h/ v: L
译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。/ ~9 p* V) }' ]. B4 r) G& I2 q6 j
" j% R6 }7 s( \
六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
% i# A; \# E2 E+ R; j8 v译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。) O' j+ J$ e8 [, ?

  Z$ \6 Q, v3 m& E, S九四,履虎尾,愬愬终吉。
# k+ W" y$ T3 h' O! N2 I译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。  U2 [4 N4 ^2 s% @
5 ?! Y4 ~8 x/ d6 N; i# K' q
九五,夬履,贞厉。' F7 W% N: ~# w; n2 w
译:果断地办事,守正道以防危险。(夬:决)0 J) O! I' q3 c& k: b4 G* x
3 o( X8 O& T" s6 c3 a* t( p2 y& a& C& z
上九,视履考祥,其旋元吉。1 V. g" M( n" [! u" {! V: z- p
译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:转身。% |& @4 D8 ^: j& y
/ Q( E! @7 O2 b% q  n  p
履卦强调慎行防危的行为哲学。
: H- o4 E& I# [
, ]2 p, `* {0 B1 m5 {
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发表于 2016-9-4 18:46 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-9-4 19:00 | 显示全部楼层
, d. s( r9 R+ f$ t' S
您很有品位!
" f. {" A) e# _
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