 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
1 h: }( r' _- f8 E* g0 i
5 V" @8 c3 o H3 h( j# ]/ Q, _/ ^
0 x" ~0 M- e- r& S; V( v
我们修行的目标是为了获得佛果,什么是佛果?大断、大证与大心三者。三种功德的综合体,叫佛果。: i1 d5 y5 D& W' [2 ]
4 o# S* p# [) c( K3 p+ r5 {
$ C; p% H% A1 U5 ^7 y 6 y1 d) I& r }& f
) U* Y' `' o! ], V0 U+ p, }
9 u+ x4 `3 G: L" s: A
大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱,所知障障碍成佛。想要成佛,就要彻底断掉这两种障碍,连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子,要彻底断掉,这叫大断。仅仅压伏一下不行,我们有时候只能压伏一下,但这是不可以的。要断根,从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。4 L5 O3 s& T, |" c4 y
6 f" B: c- h' k* m1 j8 ]3 `
7 C" X* s7 k2 T
( S; S" P/ W1 x' |' ^
' p& {% i: r2 P- \# Z4 U! f4 m" T3 f; ?6 w8 H8 J% p
大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧,而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢?意思是达到最极点。比如大乘的见道,也是证悟二无我的现观,但是在这里,是指修炼达到了最极点,智慧也达到了最极点,达到了最高水平,不能再提高了。8 D$ l& l9 O- c
7 h; k' K6 R3 H1 w/ m. q+ ^# n9 M
9 i2 P2 Q- G* }
! Z% N- Q$ J# ?# V/ Y7 w; Q6 O- E+ V) v! B" ?+ l$ V
' q: }+ ~3 J' D3 L; u/ x 大心即大悲心。即对一切众生都有悲心,有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生,这个决心是本具的,智悲双运,这种大悲和大心,也就是大悲和大智是不二的,是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界,二障也自然断除,在相续中无影无踪,这种状态叫成佛。
9 k- F) y b+ }2 l0 q( M; {/ Y; ~1 m& L; u
f$ v& |8 P8 a( @5 P- b5 T
8 O$ Y( T$ g7 a* g
# t7 U6 H8 y0 {8 v: D
/ S5 k, E0 r" k6 A5 k" T. m
所以修行的目标是三大——大断、大证与大心,三种功德综合就是佛果。要有目标,有目标才会有方向,这样修行就不会走偏。
# \! b, u0 |% L0 B4 c$ Q7 d/ l' t
0 U4 ^5 x' j" c) P
- R! x* X/ y: H, A& D P7 P% W- [% [
2 o8 ~5 J' o; t8 V' A
& k! D M$ S: { l g
——摘自《现观庄严论》讲记4
9 M% v. r7 U ?0 c
4 `1 K% T" H9 y) E9 R |
|