【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 戏论

purifiedmind

; K4 y! g3 x# }
1 M, T& S$ W" ]/ z3 mHonour to whom honour is due (I)

He who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
- z5 @5 j& x( s
3 q$ ^& m3 I/ t( c8 |  ]8 cVen. Nàrada, Dhammapada
( X. s, H6 j9 h% x, D=======================================

# p7 C7 y; U2 [  s( D( D. [, g8 jVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。
0 y9 H) C* J: V
戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。

/ Q3 Z, p; l1 m1 q7 G; h佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。
" w% @' c* G6 ]2 Q) k$ ]" r
佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。
! H( O  N/ v, }) l/ B, p
当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。

莲的露珠儿