 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑 4 H5 ^ P* `: Y) C2 e
+ {( H- \% [) j7 c9 w, b! k' s
Honour to whom honour is due (I)
+ y6 Z# m& Z9 b4 q8 I; K, n7 u1 T6 K
He who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
/ V, I; G' ^5 W0 n* g9 s# c) q: ^# Z8 W- n" b8 L
Ven. Nàrada, Dhammapada" E2 J' g3 Q1 \. u# H
=======================================
8 {4 C" v# [# [( s7 T1 T' Y' _; D' I* H' f" M( X
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 5 M; ~6 J6 n+ `& r
* Q3 |) _! T! N. ]) Y尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。 6 n2 x8 M# |2 _/ q0 q# Q4 O3 y
. f+ z+ N$ K1 F" J7 E; I: Y1 o1 C
戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。
; `+ O; E5 N5 V
( l; f; q7 T6 p. F佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。
4 ^! M" ^. _& G+ q6 [6 Y; z$ w# w3 k2 w. z* p3 o
佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。 + |1 O* C! x- [! l4 I [5 G& o
/ U) p( L n% e$ o2 L: C* ~7 i3 E
当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-21 19:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-8-2 19:10
