上帝为何容许灾难发生——记念昆明恐怖事件中遇难同胞

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张远来 来源:基督时报 专栏作家2014年03月06日
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  z+ H3 ^( W) H0 K1 W- d1 r     如果几年前的美国9.11恐怖袭击我们还觉得遥远，甚至有点幸灾乐祸的话，那么，刚刚发生在昆明火车站新疆分裂势力制造的滥杀无辜的恐怖事 件，突然间让我们觉得恐怖和灾难原来离我如此之近。30条无辜的生命被杀害，近150人受重伤，多少家庭将因此一生活在伤痛之中！这不仅是一场悲剧，更是 人性的灾难。这几天常有人来问我一个问题：“全能全爱的上帝为何容许这等灾难发生”！

3 M( D8 R6 R' O1 [8 u8 q    是的！上帝为何容许此等灾难的发生？以下我就想尝试和您一起思考一下这个问题？我想从几个方面看：
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第一、上帝有没有能力阻止灾难的发生？
' N2 b; }! L, r7 [第二、上帝有没有切实阻止灾难的发生？
  ~% a5 l/ N- N# J5 F2 @第三、是谁在制造灾难？天灾还是人祸？
第一、上帝有没有能力阻止灾难的发生？
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  {+ z4 F8 Q; l% ?      对 于任何一个相信圣经的人，对这个问题的答案都是肯定的。圣经告诉我们，上帝是全能的，也是全爱的。祂爱人类，说明祂不希望人类或者灾难或者痛苦之中。祂是 全能的，说明祂有能力消除苦难，阻止灾难的发生。赛50:2我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？赛51:5 我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。创18:14 耶和华岂有难成的事吗？耶32:17 “主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。耶32:27 “我是耶和华，是凡有血气者的上帝，岂有我难成的事吗？

      我们相信上帝有能力阻止灾难的发生？有一天他会消灭所有的痛苦和灾难。
9 g2 f! h  R' j7 n' n第二、上帝有没有阻止灾难的发生？
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2 y5 x+ G: X: M; j+ L    一位慈爱的上帝不愿人类遭灾，且有能力消灭灾难。但为何世界依旧充满灾难和困苦？上帝为何没有成功阻止灾难的发生呢？问题出在哪里呢？
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      纵 观圣经，我们看到，上帝一直在位人类消除灾难。首先，祂为人类创造的世界原本是一个没有死亡、痛苦和灾难的世界。是人类自己对上帝的悖逆——违背人类与上 帝签订的约，弃掉上帝（一切福乐的源头），却选自了上帝的敌人（一切痛苦的根源）破坏那个让人活在福乐中的界线。因此，死亡，罪恶、痛苦、灾难便接踵而 来。
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       从此，人类一直在撒旦和自己的私欲诱惑下制造着苦难，而上帝一直在阻止灾难的发生。结33:11 你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ 你看，上帝恰如慈父，祂一直在呼唤人类悔改——从一条自己制造痛苦的路上，转回到那能给他们真正平安和喜乐的路上。约拿的时代，尼尼微大城是一个罪恶之 城，上帝按着祂的公义本该毁灭那个城市，但上帝却差遣约拿去呼吁尼尼微人悔改。当尼尼微人悔改时，于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不 把所说的灾祸降与他们了（拿3:10）。

* L' W. [8 D+ [) Q' X    上帝一直在阻止灾难的发生，当人类犯罪时，人类就在为自己制造灾难和痛苦，尽管那个始作俑者可能是 别人，但当我们生活在一个封闭的社会系统里，作为社会的一员，我们在享受社会的福利时，也必须一起承担这个系统制造的痛苦。当人类弃绝上帝时，正意味着人 类在弃绝那能给他们喜乐平安的生命之源。当人类选择撒旦时，正意味着人类选择了那一切痛苦和灾难的根源。上帝未曾制造灾难，哪怕祂不得不施行的公义审判， 也正是在阻止人类去制造更大得灾难。世界没有天灾，只有人祸！天不施灾难，天只是在提醒和管教。

- e9 p4 P- |3 Z! z( h7 z! u      上帝一直在阻止灾难的发生。他借着你里面的良知提醒你，借着先知的教训督责你，借着环境的变化警告你，借着人类的知识教导你……祂一直在呼唤人类从制造灾难的道路上回转正道。
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& w: K) h( C- c# V6 z7 e% e1 t      上 帝教导，但上帝不强迫。祂宁可为你钉死在十字架上，替你赎罪，教你悔改，祂也不会剥夺你的自由，来让你不得不顺服祂的旨意。祂没有把人造成机械，祂把人造 成有自尊，有人格，有独立思考能力的人性人。祂许可人自由的选择，但祂会告知人选择的后果。诚如传道者所言：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日 子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。” （传11:9）。上帝将生死祸福之路全摆在人的眼前，但却把选择的权力给了人自己。申30:19 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；哪怕祂为此牺牲自己，祂也决不反悔，而剥夺人自由的 权力。因为祂知道，没有自由意志，人就不能称之为人！没有自由，人就不能称之为是有尊严的生活。
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      可是，人一直在拒绝上帝好意的阻止：我们创 造了人本主义的启蒙运动——我们不要上帝，你发现，这不是在提升人的价值，这仅仅是在拒绝上帝——人的价值只有在上帝里面才能得到体现和保障——试问，谁 曾见过没有上帝的社会，却有对人之价值的全然尊重？我们甚至发明了无神论——我们不要上帝！试想，如果真的没有上帝的话，为何我们要说“无神”？甚至弄出 一个“无神论”！你会把一个根本不存在的东西，弄出一个“论”——一个体系和学说吗？这只能是人类是在用自己的意志拒绝上帝。

8 M5 }  H- S2 f     美国著名牧师葛培理的女儿安妮，于911后被美国某电视台邀请出席节目。

     主持人单刀直入问：“为何神会让此等悲剧发生？”
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     她以神的睿智，道出一番见解︰

      我深信神跟我们一样，为此事极度痛心。但美国人在这些年来，将神从学校中赶走、将祂从政府内踢走、将祂从我们生活中剔走。我相信神只有默默地从我们的生活中无奈淡出。

0 y1 O% q. \( y4 _5 g* F      当初是我们自己叫神离开，为甚么现在又要问祂到底在那里？
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     为甚么我们有权质问神，为何不保护美国人？
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& K( {0 K# C: J% m      不如让我们回顾美国这几年的道德发展，好吗？
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! F& w: h6 q, w/ @1 x     某年，有人提出，学校内不可祈祷，因为学校应宗教中立，学校无权要求学生祈祷。我们说「没问题！」
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    某月，有人觉得教导人「不可杀人、不可偷盗、要爱邻舍」的圣经落伍，不如把它从学校中拿走。我们说「没问题！」
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     某日，有人说「孩子的自尊心很脆弱，我们不应使用体罚。」（说这话的人，他的孩子最终自杀身亡。）我们说「没问题！」
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     某刻，有人说「时代变了，老师、校长不应责罚学生，学生承受太大压力了。」因怕惹怒家长，引起传媒报导，学校不敢处罚学生。我们说「没问题！」
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; ]/ n6 N3 i; k" ]4 U5 P     又有人说「孩子有人权，他们有权接受堕胎手术，更没有责任通知父母。」我们说「没问题！」
* Y4 {! H! s# j1 x9 B% m. b  m! r他说「与其闪闪缩缩，不如主动教孩子如何使用安全套。反正孩子都是好奇嘛，婚前性行为，没甚么大不了！」我们说「没问题！」
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4 u# ^; b0 I: R9 j; G5 [# D* f: ~     有人说「工作跟私人生活应分开，只要那总统能搞好经济..... 我们干吗要管人家的私生活？！人人都有私隐嘛！」我们说「没问题！」

. p* B5 y: C  p$ @        有人说「浏览色情网站是个人自由，即使是儿童色情网站又如何？这都是个人言论自由，关你甚么事！」我们说「没问题！」

        有人说「现代人应有开放思想，电视、电影的色情、暴力，只不过在反映社会实况。关于毒品、强奸、谋杀、魔鬼的歌词，也不过是宣泄情绪、纾缓压力......为何要大惊小怪？想做就去做嘛！」我们说「没问题！」

7 K7 e5 v5 s7 S- {4 o$ N. I      成年人为社会订下以上种种「社会制度」后，我们又要追问为甚么现今孩子没有良知？为何孩子持枪杀人？为何13岁的孩子已为人父母？为甚么911惨剧要发生？
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; o8 D# o& s+ G0 ^1 f  G4 K   神无奈地答「孩子呀！是你们不许我踏入你们的生命。」

    若细心思索，不难发现这一切是我们自己做成的，我们亲手摧毁了自己所栽种的。

      有 趣的是，人们离弃神，却又质问神为何整个世界正走向地狱的门口。有趣的是，我们相信报纸所说的，却质疑圣经上所说的。有趣的是，你可以透过电邮发出笑话， 并且很快被广传，但当你发出与神有关的信息时，人们却犹豫不决。有趣的是，不雅及色情的文章在网上自由地发放；但在学校及工作环境中，对于神的公开讨论却 被抑制。

       不是上帝没有阻止灾难的发生，而是祂许可你用自己的自由制造灾难。

      第三、是谁在制造灾难？是天灾，还是人祸？

3 C% K) u! p; ]' c7 ~      看看我们的周围为何那么多得苦难？是天灾还是人祸？是他人之恶，还是人人有责？正如我们的古人所言：天作孽，尤可违；自作孽，不可活。上天还可以因为人的悔改而收回怒气，但人若自己弃绝恩典，决绝悔改，又如何还有活路呢？！

      看到别人的苦难，我们常做事不关己的旁观者。我们可否想过，我们傲慢的态度，我们的自私的行为，我们作为人类的一份子，我们容忍罪恶，包容坏习惯，我们不知道在他人的疾苦上看到自己的责任，我们不正是在制造着灾难吗？

      正如莫言的那个论断：我们都是罪人！或许，我们都是苦难的制造着，或多或少，或大或小。

     是 什么在制作灾难？是我们的仇恨！我们播种仇恨，就将收获报复；我们播种报复，就将收获痛苦。可否记得耶稣被那些仇恨祂的人钉上十字架时的祈祷：父啊！赦免 他们，因为他们所作的，他们不知道！耶稣用祂的饶恕，消灭了仇恨，用祂的慈爱播下了和平。若我们在我们的信仰里播下仇恨，就必将结出恐怖行径的果子。若我 们在信仰里播种饶恕的种子，就将收获爱的果实。是什么在制造灾难？是那仇恨的信仰种子。

       是什么在制造灾难？是我们的贪婪罪性！若我们剥夺了 他人的自由，就在播下仇恨的种子；若我们夺取别人的挚爱，我们就在培养痛苦的基因。这个世界有人食不果腹，不是因为上帝赐下的恩典太少，而是有人占有的资 源太多；这个世界有人衣不遮体，不是因为上帝给予的祝福不足，而是有人脱去了他人的价值。先知阿摩斯说，那些富人看见穷人头上的灰尘都会垂涎。若我们放任 不公，若我们任意贪夺，我们就难言还有和平与幸福。若我们不根除我们里面罪性的贪婪，我们就在播种邪恶而难言和平；若我们不用制度去限制人性的败坏，我们 就在放任贪婪，而难言公正！
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         是什么在制造灾难？是我们的堕落的价值观！我们以为成功就是我们超越他人，凌驾他人之上！是我可以占有和支配比 你多的资源。我们以为我们捍卫我们自我圈子里狭隘，就是捍卫神圣的信仰？就像那几个新疆的分裂恐怖分子。他们不正是以为他们的恐怖主义行径是在捍卫自己的 信仰，实践自己的信念。岂不知，若我们不能珍视他人的生命价值，我们不正是在践踏自己的信仰？若我们的信仰教导我们去伤害无辜，我们不正是在建立一个邪恶 的信仰和价值观？若我们的信仰在教导我们可以去伤害他人，而实现自我抱负，那信仰的本身还能正义吗？诚如一位朋友的话：“我反对一切针对平民的恐怖主义行 为，无论你的命运多么悲惨，动机多么高尚。当你把伤害无辜的普通人作为手段时，你就是人类的敌人、可耻的懦夫和人人可诛的恶魔！……”
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       谈及 此，我不禁想起莫言的那句名言：我们都是罪人！面对云南惨案，我们或许都有责任。我谴责一切形式的恐怖主义行径，悼念那死伤的无辜群众。但也同时在提醒自 己，上帝没有制造灾难，祂一直在消灭灾难！哪怕祂为此牺牲自己，也不播撒怨恨。我也在提醒自己，其实我们里面也有一个可憎的恐怖分子——贪婪、自私、仇 恨！接受基督爱的救赎，学习基督完全的饶恕，按着上帝的心意建立公平正义，或许才是我们对逝者最好的记念，对伤者最佳的告慰，对自己最真切的提醒！
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张远来
  }% i: S1 ~; c0 F2014年3月5日星期三
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轩辕无天

对拿着悲剧做文章，宣传任何宗教的行为，表示极度鄙视！！！这也是对遇难者的极端不尊重！！！

大草原

Bull shit