达真堪布：以殊胜的愿来连接前生与后世

悦音海螺

    愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候，自己知道已经出现了死亡的征相；或是患了绝症，或是寿命已经到了，快要离开这个世界了，这时要在心里发愿：“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心，愿我能利益众生，愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心，行持利他的事业！”
  |- y, t4 o6 ~/ Y$ Z8 @% a4 @% U/ M
/ U# a$ _+ K# [9 K2 b
* P* i3 A5 ~) |; J* r

7 X! g% l! C5 n% k% X% z# v
! X) i  K0 V* J% c/ `% V9 ^) i, E    有这种利益他人的心愿，行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的，也不是特意发的，是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行，还要有行持利他的事业。
6 Y" S8 E0 V1 ]



3 o4 ~/ \- V, t$ H: z$ d7 l9 T, ^
   “生生世世中面对死亡时，面对中阴身、面对来世时，不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识，在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识，这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源，能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。
: {! `. b) u( P! c3 A' X
- R9 e, V' e' Q$ g# c( F* b0 B


$ O/ g3 a) r4 S3 t  ~, d
0 V) b% V2 W* S3 K    一位真正的学佛修行人，快要离开这个世界时，不会心慌意乱，一定有能力定下心来，发殊胜的愿。发愿很重要，要以殊胜的愿来做连接。比如，我们学修暇满难得时知道，要得到人身就要断十种恶，行十种善，积累一定的善根和福德，还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。


  [5 e; e& m7 E5 t

# V1 J) b4 N  }
    我们平时，尤其是快要离开这个世界时要发愿：“我要在生生世世中得到暇满的人身，能遇到善知识，能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举，以及积累过殊胜的善根和福德，然后以这样的愿做连接，一定能投生为人。并且还会遇到善知识，也能行持善法，还可以继续学佛修行，来世就能获得解脱。



: ^4 V# m! h; n9 f  d5 t
& A; n! K  v9 R3 N  S9 c- S3 h. X
    有这样强烈的愿望，可以直接对治对世间的贪恋，也可以对治很多的杂念，可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念，保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。
( o! m- `2 ^2 L7 [0 I% w7 c- Y1 B
7 |  m& y; e$ L4 {. ]


  a4 U; D; ^" _. ]
6 e8 E# C$ `& b                         ——摘自《修心七要》讲记10