达真堪布：以殊胜的愿来连接前生与后世

悦音海螺

    愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候，自己知道已经出现了死亡的征相；或是患了绝症，或是寿命已经到了，快要离开这个世界了，这时要在心里发愿：“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心，愿我能利益众生，愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心，行持利他的事业！”
" ]# w" A" U% E& n5 ]% o; n
& I6 y0 ?9 h( T
5 [, D. G  R* p8 J" i% ]  c8 C! L

/ O- f: ^/ T: S  q$ p
' T. d0 i* g- U. v9 L2 f    有这种利益他人的心愿，行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的，也不是特意发的，是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行，还要有行持利他的事业。
' [* b# E& w& x5 n, \3 M& D' w: {
# i; w$ X4 _# S

! s5 g! E, S- T/ R( r3 O* j$ x
, z& p0 ]) }& J  ~: |: H' L
   “生生世世中面对死亡时，面对中阴身、面对来世时，不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识，在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识，这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源，能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。


4 G: U) S% n+ M0 E8 A, F


) z1 b. y1 D; b' q    一位真正的学佛修行人，快要离开这个世界时，不会心慌意乱，一定有能力定下心来，发殊胜的愿。发愿很重要，要以殊胜的愿来做连接。比如，我们学修暇满难得时知道，要得到人身就要断十种恶，行十种善，积累一定的善根和福德，还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。


( w/ L* Y: m" q

- y3 y5 M, g6 J
    我们平时，尤其是快要离开这个世界时要发愿：“我要在生生世世中得到暇满的人身，能遇到善知识，能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举，以及积累过殊胜的善根和福德，然后以这样的愿做连接，一定能投生为人。并且还会遇到善知识，也能行持善法，还可以继续学佛修行，来世就能获得解脱。
1 B6 }- ?5 m; {0 d3 V7 x
, r: Y: b* X2 `  T: O- a$ m% l
$ H. k6 G) R2 j/ N

+ q7 r  c+ N5 H
8 E: _1 ~' ^% r1 E    有这样强烈的愿望，可以直接对治对世间的贪恋，也可以对治很多的杂念，可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念，保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。

7 |, K' @" i0 Z% p+ J) A! n: T

0 y& W& ~1 q9 L
& X  \- s) g$ a8 m3 U+ a
& n5 e8 _0 S, j5 m3 m8 P                         ——摘自《修心七要》讲记10
6 W/ J3 N' H  v' d4 ^% [5 Y  x