为什么现在很多人都追求初代教会的模式？

耶稣是主

这是一个很值得从圣经、教会历史和现实三个层面来讨论的问题。
: O1 F- l: D! `- D7 ^/ J$ v现在很多人追求“初代教会模式”，背后其实有一个很好的出发点：希望教会回到圣经，而不是被传统、制度、商业化或文化潮流牵着走。但问题在于，“回到初代教会”本身并不等于“回到圣经”。
9 j3 F- \  {# g- i: u! j# x一、为什么很多人向往初代教会？
+ ~' |- g9 D9 p) b0 K对今天教会现状的不满。一些人看到现代教会存在：崇拜形式越来越复杂；教会行政机构越来越庞大； 信徒聚会很多，却生命缺少改变； 讲道被娱乐化、成功神学化； 教会过度追求人数、奉献和影响力； 信徒之间缺少真实的彼此相顾。
: V) b. Y) f3 e于是他们读到《使徒行传》2章：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
又看到：信的人都在一处，凡物公用。（徒2:44）就会产生一种强烈的感觉：这才是真正的教会！
/ f- ^' a& v6 v, e# ^这种渴望本身并没有错。
) M: q9 O& ]+ Q) V  \; F二、一个非常重要的问题：什么叫“初代教会”？
《使徒行传》描述的是救赎历史中特定时期的使徒时代教会。
初代教会有一些非常特殊的元素：使徒亲自作见证；使徒性权柄； 神迹奇事； 圣灵特别的工作； 五旬节圣灵降临； 福音第一次大规模突破犹太人与外邦人的界限； 新约正典尚在形成过程中。
所以，我们不能简单地说：使徒行传怎样，我们今天就必须一模一样。例如，使徒行传2:44说：凡物公用。如果把这句话直接变成今天教会必须实行的经济制度，就会产生问题。因为圣经其他地方并没有要求所有基督徒把财产全部交给教会。
* j5 B+ J4 U$ r. l2 A' l反而《使徒行传》5章彼得对亚拿尼亚说：田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？
: P& V; U" {# a! K0 S这说明这里强调的是甘心、彼此相顾的基督徒团契生活，而不是建立一种强制性的XX制度。
三、我们要特别警惕一个错误：把“使徒行传的叙事”直接变成“教会必须遵守的规范”
* h- h: c- m6 G; _$ ^释经的时候必须区分：描述性经文（descriptive）和规范性经文（prescriptive）。
《使徒行传》很多内容是在告诉我们：当时发生了什么。
但不一定是在命令我们：今天必须照这个形式做。
例如：“他们天天同心合意恒切地在殿里聚会。”（徒2:46）我们不能因此推出：真正属灵的教会必须每天聚会。
* a) R9 q1 M- p  p( c. A同样：他们在家中擘饼。也不能推出：圣餐必须只能在家庭小组中进行。
0 q2 o, {8 `; k4 Z' ]2 z所以我们不要简单追求：初代教会长什么样，我们就复制什么样。
& ^( G* F. F( S0 ^) k$ M6 a而是问：初代教会为什么这样做？圣经真正命令教会什么？
; Q6 C3 t) @/ J四、真正应该“回到”的不是初代教会，而是使徒的教训
' Q! B6 o- Q8 U1 Y  G0 n( {' D4 j: G4 [使徒行传2:42其实给我们一个非常清楚的优先次序：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。注意，核心首先不是小组，不是家庭教会，不是天天聚会，也不是凡物公用。
而是：使徒的教训----教会必须受神的话语治理。
8 {6 D0 k- e0 W$ r因此，与其说：我们要恢复初代教会模式。不如说：我们要恢复使徒所传的福音，并按照圣经建立教会。
这是两个非常不同的目标。
0 O3 l7 a5 q( B4 T5 v8 ?五、为什么“初代教会模式”今天特别有吸引力？
我认为还有一个更深层的原因：人很容易把“形式”误认为“属灵”。
比如有人说：初代教会是在家里聚会，所以家庭教会更属灵。
又有人说：初代教会没有大型教堂，所以小型教会更属灵。
还有人说：初代教会没有现代牧师制度，所以我们不要牧者制度。
# s" I1 z' j1 [3 x! M: L这些推论都有一个共同的问题：把历史形式等同于属灵本质。
1 ~  ]+ W/ X0 R/ v: Y% q; @但是新约真正关心的是：是否忠于使徒的教训； 是否正确传讲福音；是否正确施行圣礼； 是否实行教会纪律；是否有合乎圣经的长老治理；是否彼此相爱；是否敬拜神；是否过圣洁的生活。
  ^% Q, y3 i9 D/ s) j# }这些才是教会真正的生命。
六、教会应该“回到哪里”？
  U9 q9 Y1 ?- i3 R! ^% w( l总结成一句话：不是“回到初代教会的形式”，而是“回到使徒的教训，并按照圣经重新建造教会”。
" K$ _- V9 q: ~; D教会必须不断被神的话语建造。
+ r1 Z9 q, m: K4 f; ^- C' ^建造的标准不是某一个历史时期的教会，而是圣经。
& }) [. s/ D8 U, D七、所以，“追求初代教会”有两种完全不同的方向
/ ~! F( s$ y% F$ t; ^方向                                                          结果
+ m; J+ Z3 |( A6 ?1 y“我要复制初代教会的形式”                         容易陷入理想化、形式主义
+ i: z% S- Z6 ^“我要恢复使徒的教训”                                 更符合圣经
“我要恢复初代教会的热心”                         可以追求
“我要恢复初代教会对福音的忠心”                 应当追求
4 E5 k1 I( i/ f3 d' c“我要恢复彼此相爱的生活”                         应当追求
“我要把使徒时代所有现象原样复制”        不一定符合圣经
2 F/ q* M; z' ]# b所以我们真正应该追求的：是初代教会的信仰，不一定是初代教会的所有形式；是使徒的教训，而不是使徒时代所有历史现象。

; G: L4 F5 x4 h$ [' `八、值得警惕的现象
有些人说：我们不是宗派，我们就是回到初代教会。
4 g+ H- I& p# m: ?' _这句话听起来非常属灵，但其实需要进一步追问：你所说的初代教会，是《使徒行传》哪一段？依据哪些经文？哪些是命令，哪些是历史描述？你的教会治理、圣礼、讲道、长老制度、教会纪律分别依据什么经文？如果这些问题回答不了，那么“初代教会”很可能只是一个理想化的标签。
' N- Z3 w: g+ k) u! j0 z甚至可能出现一种反讽：
* c. k4 E" e) u) h' |4 D( `, J/ ?嘴上反对传统，实际上自己建立了一套新的传统；
口里说唯独圣经，实际上却以自己理解的“初代模式”作为最高标准。